Dandavat Pranam, Om Surabhyai Namah, Hare Krishna
Toutes Gloires à Srila Prabhupada!
Quels sont les bienfaits des différentes postures de Yoga? Pourquoi des exercices de respirations? Quel est le lien avec le Bhakti Yoga? Tout d’abord, il nous faut comprendre l’importance des écritures Védiques et de la culture qui en découle, c’est a dire la culture Vedic. Depuis le début des temps et ce n’est peu dire, depuis le premier réveil de Śri Brahma, la méditation et les Āsanas sont présents et pratiqué dans notre univers. Brahma étant le premier à plonger dans une méditation profonde pour créer cet univers matériel. Le Srimad-Bhagavatam est remplis de merveilleux exemples où Dévots et Rishis exhibent la fantastique science des Āsanas et Prānāyāmas, en passant par l’histoire de Dhruva Maharaja ou aux enseignements de Śri Kapila Deva. Il en va de soi, qu’ils sont en fait une partie intégrante et importante de la culture Védique. Les laisser dans l’oublie serait à mon humble avis une très grande erreur. Quelle est l’une des pratiques spirituelles au coeur du Bhakti Yoga? Le Japa: la méditation par mantra! Et si je vous disais qu’ils peuvent améliorer de manière importante votre Japa, que feriez-vous? Dans notre quête vers le Krishna Prema (le pur amour pour Dieu) nous sommes un peu comme des sculpteurs recherchant à créer une pièce maîtresse de nous même, pour ensuite l’offrir à Dieu. Si le Maha Mantra est le ciseau à bois et le Sankirtana le maillet, alors les pratiques yogiques sont la pierre qui affûte le ciseau. Les bénéfices sont réels et non-négligeables. Traditionnellement, cet art est enseigné au Gurukula, il est intégré dans la formation académique des Brahmanas.
Les Āsanas
Qu’est-ce qu’un Āsana? Et bien, ce sont des postures de formes diverses comme des exercices corporels tantôt faciles tantôt difficiles. Il existe une panoplie de diverses postures toutes aillant des multiples bienfaits au niveau physique ou psychique. Chaque partie du cops a droit à son Āsana, que ce soit pour aider les articulations ou développer les muscles, tout y est! Le terme Āsana quand à lui, au sens littéral, fait référence à la position « d’être assis » la position idéal pour pratique la méditation. De plus, la pratique des Āsanas aident à maintenir le corps en santé, prolongent l’existence, régularisent les Doshas (voir Ayurveda), aident le Prana (force vital) à bien circuler dans le corps, ect… Mais ce ne sont pas les points principaux en ce que a trait à la pratique de la méditation par mantra. Les postures de yoga on tous un ou des effets sur le mental, de par le fait qu’ils travaillent notre perspective spatio-temporelle. Certaine positions peuvent grandement améliorer notre capacité de concentration. Voilà, ce qui nous intéresse. Dans un premier temps, les postures qui travaillent notre tonus et notre souplesse corporelle nous aident à garder une position assise sur le sol plus longtemps et sans inconfort. Dans un deuxième temps, les postures qui travaillent la concentration, nous permettent de rester plus facilement concentré dans notre méditation. Ce n‘est pas en vain que cette science fut créée. Comme toute science Védique, son but premier est de nous rapprocher de Dieu.
Example Āsana
Shirshāsana: La posture sur la tête
Souvent décrit comme étant le plus puissant des Āsanas ou le Mahāsana, il aide directement à éveiller le sahasrara chakra (dessus de la tête). Véritable fontaine de jouvence, il ralentit le vieillissement de plusieurs façons (voir articles futurs). C’est aussi un Āsana qui demande beaucoup de concentration pour son exécution et son maintien.
Padāngustahāsana: position de la pointe des pied
Cette posture a pour effet d’améliorer la concentration et aide à maintenir le Brahmacharya, et aide aussi à régulariser le Moola chakra (Chakra racine).
En resumé, les postures qui demandent un travail d’équilibre sont les plus propices à améliorer la concentration.
Les Prānāyāmas
Le terme Prānāyāma, fait référence au travail du souffle ou de l’énergie vitale. Ce sont des exercices de respiration qui, bien dirigés, peuvent apporter plusieurs bienfaits au corps physique et mental. Il y a une multitude d’exercice qui peuvent, par leurs pratiques, conférer différents bienfaits. Les yogis les utilisent à plusieurs fins. On peut, par exemple, atteindre une sorte d’extase sensorielle comme on peut aussi régulariser le souffle pour la santé et la longévité. Il y a encore de multiples facettes à ces exercices. De tous ces bienfaits, le Bhakti yogi doit rechercher une meilleure concentration et un apaisement du mental car ce sont les principaux aspects du Prānāyāma qui ne sont pas basés sur le plaisir sensoriel. D’avoir un mental calme est une véritable clé de voûte en ce qui concerne la pratique du japa. Ce n’est pas sans raison que depuis le début des temps les Rishis pratiquent cet art. Si métaphoriquement parlant la Bhakti était un bateau qui traverse l’océan de l’univers matériel, mieux vaudrait traverser une mer paisible. Car tous les aléas de cet univers matériel, bons ou mauvais, ne nous affectent que par rapport à nos différentes perceptions mentales ou états de conscience.
Voici la principale force du Prānāyāma: apaiser le mental à l’aide de la respiration. Nous pouvons tous remarquer que lorsque nous sommes énervés, le simple fait de prendre une pause pour respirer, calme automatiquement et clarifie notre pensée. Imaginez alors, prendre le temps avec une session d’exercices précis. Vous y verriez alors une très grande différence de votre état d’esprit. C’est avec un mental calme et serein que vous pourriez entrer dans votre méditation mantrique. Ces pratiques sont bénéfiques pour tous, mais surtout aux Grihashtas qui n’habitent pas dans les temples et qui ont des contacts journaliesr avec des non-Bhaktas. Ils devraient sans équivoque incorporer ces pratiques dans leur sadhana.
Comme je vous ai stipulé plus tôt, les Prānāyāmas ont de très grandes vertus. Ils peuvent, entre autres, contrecarrer la fâcheuse habitude de s’endormir lors de la méditation. Ce qui est une très grande bénédiction pour ceux et celles qui ont ce problème physiologique.
En conclusion
J’espère qu’avec ces quelques mots, j’ai su faire naître en votre coeur le désir de pratiquer, conserver et partager ces connaissances ancestrales védiques. Bien qu’elles aient été conservé pour le bien de l’humanité, il en va de notre devoir, en tant qu’ambassadeur de la culture védique, d’enseigner et de propager ses arts et ses sciences avec l’esprit d’enseignement de Srila Prabhupada à toute l’humanité.
Il en va de soi que toutes ces pratiques doivent d’être encadrées par un professeur, afin d’éviter les blessures et autres problématiques. Cependant, de nos jours nous pouvons toujours suivre des formations sur le web si nous n’avons pas accès à un professeur compétent dans notre région.
Toutes Gloires à notre mère Surabhi et au Varnāshrama
Votre serviteur
Pūrnachandra Dāsā
Merci très intéressant.
J’ai même vu et voici le lien une vidéo de Bhakti Raghava Maharaja qui fait la posture sur la tête
voici le lien
https://www.youtube.com/watch?v=G63uDvSIGxA
Merci Hare Krishna!