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Abhirāma dāsa : «Je restais personnellement présent à deux reprises lorsque Śrila Prabhupāda a parlé de l’importance pour lui d’établir le varṇāśrama.» Les deux fois, c’était à l’été 1977, dans la chambre de Prabhupāda à Vṛndāvana, avant de partir pour Londres. À l’époque, Tamāla Kṛṣṇa Goswami était le secrétaire personnel de Srila Prabhupada, et moi son assistant. J’étais aussi l’infirmier de Prabhupāda.
‘La première fois, plusieurs dévots étaient avec Śrila Prabhupāda. Nous savions que sa santé s’affaiblissait. Il parlait aux dévots de son départ imminent. «Je n’ai aucune lamentation», a déclaré Prabhupāda. Il a effectué une pause pendant quelques secondes, puis il a dit : «Non, j’ai une plainte.» Un dévot a demandé : «Parce que vous n’avez pas fini de traduire le Śrimad Bhāgavatam?» Prabhupāda a répondu : ‘Non, je n’ai pas établi varṇāśrama. ‘
“La fois suivante, quelque temps plus tard, je me trouvais avec Śrila Prabhupāda dans sa chambre lorsqu’il a déclaré: «Cinquante pour cent de mon travail n’est pas terminé parce que je n’ai pas établi le varṇāśrama.»”
–Entretien téléphonique avec Abhirāma dāsa
Vṛndāvana, Inde 18 février 1996
(Interviewer: Hare Kṛṣṇa dāsi)
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Daivi Varnasrama
Le noyau des quatre ordres sociaux — brahmacarya, ou vie étudiante, grhastha ou vie de famille. Vanaprastha, ou vie a le recul pour pratiquer pénitence, et sannyasa, ou renoncer à l’existence pour prêcher la vérité sont les quatre colonnes de la religion.
La protection de la vache exprime alimenter la culture brahmanique.Nourrir l’éducation brahmanique signifie soutenir la culture brahmanique, c’est-à-dire vers la conscience de Dieu, et ainsi la perfection de la civilisation humaine est atteinte.
« Donc, nous voulons commencer ce bramchari asrama, ou gurukula, pour apprendre l’austérité dès le début de la vie. » (SB 7.9.35)