La vie Védique
Pour favoriser le Varnasrama Dharma
Varnasrama est pour l'être humain normal? Ou pour les dévots seulement?
Varnasrama reste pour l’être humain normal? Ou pour les dévots seulement? Ou pour les dévots aussi plutôt? Et lequel figure le meilleur et supérieur Dharma ou Bhakti?
Varnasrama, souvent est mal compris que ce n’est pas pour les dévots. Varnasrama demeure pour les personnes qui ne connaissent pas la conscience de Krishna. Mais ce n’est pas le verdict de nos Acharyas. Je citais récemment, la déclaration faite par l’un de nos anciens Acharyas les plus importants Bhaktivinoda Thakur. Qui explique que ce système de Varna et d’Ashrama demeure pour les Vaisnavas, qui sont encore dans leur état conditionnés?
Nous savons tous comment ce n’est pas si évident, même après avoir rejoint à titre de dévot. Même après avoir reçu l’initiation en tant que dévot, de même après avoir pratiqué pendant tant d’années, on reste sous l’influence de Maya. «daivī hy eṣā guṇa-mayī mama māyā duratyayā [Bg.7.14]» Maya reste extrêmement, très forte, très persistante.
Varnasrama est pour l'être humain normal?
Et alors, même en tant que dévots pratiquants, nous avons nécessité en fait nous avons besoin de cette structure de Varna et d’Ashrama. Par lequel il y a intégré on peut dire des méthodes, qui nous aident rester sur la bonne voie et fournir diverses mesures de protection.
En observant, les directives données dans les quatre Ashramas incluent les consignes données également pour les quatre varnas. Donc, par conséquent, le Varnasrama est destiné à être repris. Prabhupa explique que un être humain civilisé on est considéré comme un être humain civilisé, s’il effectue ou suit le système Varnasrama.
Srila Prabhupada a dit cela encore et encore, qui se retrouve là dans le shastra. Par conséquent, une importance pour les dévots demeure d’entendre et comprendre comment cela peut être appliqué dans notre propre vie de dévots, quel que se trouve l’endroit où nous vivons. Que ce soit dans le village ou en ville, les principes de base de Varnasrama demeurent là pour tout le monde. Une différence majeure reste que dans un milieu rural, nous pouvons demeurer plus que nous pouvons dire. Plus complètement figure tout le spectre ou tout l’ensemble du Varnasrama Dharma.
Varnasrama est pour l'être humain normal?
Et la deuxième partit de la question ici, lequel reste supérieur, le Dharma ou la Bhakti? En fait, les deux sont interconnectés en cela que l’essence du dharma et le but du Dharma demeurent la bhakti. Trois choses. Quand nous parlons de Dharma, la compréhension spirituelle du Dharma, cela est appeler Bhagavat dharma. Bhagavata Dharma se réfère aux activités naturelles de l’âme spirituelle, et ce sont des activités de bhakti.
Et le but et le succès de la bonne pratique de Bhakti resteront notre croissance d’amour de Krishna, ou notre amour de Dieu. Donc, par conséquent, Bhakti fait partie intégrante, en fait la partie essentielle du Dharma, sur le plan spirituel, ainsi que niveau matériel parce que Dharma, Dharma, bagavat Dharma c’est en rapport avec Varnasrama Dharma.
Alors, un niveau matériel et spirituel, mais en conséquence, notre parler de daiva Varnasrama, daiva Varnasrama comme demeurant divine culture est notre Sanatana Dharma. Varnasrama et la culture divine et la culture divine sont également comprises comme daiva Varnasrama.
Varnasrama est pour l'être humain normal?
Par opposition quand cela est manquant, quand on limite ou lorsque le composant bhakti est absent de Varnasrama, dans ce cas ça devient asurique asurik, Varnasrama, vicié ou contaminé ou pas le bon Varnasrama. Cela est également vrai en matière de pratique spirituelle. Tellement beaucoup de gens partout dans le monde, notamment en Inde. L’Inde, demeurant la terre du Dharma connaissent et exercent la spiritualité, mais un pointer vers l’étape de perfection spiritualité remplie de différents niveaux d’impuretés. Ainsi, nous sommes des dévots extrêmement chanceux de la conscience de Krishna. En ce que notre fondateur bien-aimé Acharya Srila Prabhupada, très similaire, nous pourrions dire à Narada Muni.
Srila Narada Muni est si souvent considérée comme le premier dirigeant, parce qu’il était extrêmement bien versé dans ces deux niveaux du Dharma. Srila Narada Muni est expérimenté en matière de bhakti, la science du service de dévotion. Et simultanément, il demeure expert dans la discipline du Varnasrama Dharma. Et nous restons si chanceux que notre fondateur Acharya Srila Prabhupada est aussi extraordinairement bien versé. Et si nous, si nous lisons simplement ses portées ou entendons ses courts, nous pouvons comprendre comment, il parlait ainsi largement et si profondément à ces deux échelons. Et donc, ce n’est que lorsque nous sommes en mesure d’accepter ces deux degrés de Dharma, le spirituel et le matériel.
Varnasrama est pour l'être humain normal?
Quand nous pouvons équilibrer ces deux niveaux de Dharma, nous pouvons créer une situation favorable et la plus idéale pour notre avancement individuel et collectif dans la vie spirituelle. Et par conséquent, c’est quelque chose qui nous devons médité par chaque membre de notre Société ISKCON. Où allons-nous avec notre philosophie, il demeurer pas suffisant pas de connaître la théorie, ou de maîtriser la doctrine, nous devons aussi savoir appliquer cette philosophie.
La philosophie figure dans le domaine de Jnanam la culture de la connaissance Jnanam, mais le test de nos connaissances demeure Vijnanam conception pratiquée, application utile de cette philosophie.
Donc, notre doctrine sur le palier spirituelle reste que nous demeurons des âmes spirituelles éternelles, par conséquent, censées être toujours engagées dans la dévotion au service de Krishna. Et sur la plate-forme matérielle, notre posture reste que nous sommes présumés vraiment simplifier nos vies. De telle manière, demeure que nous ne serons pas enchevêtrés. notre objectif principal ne trouvera pas comme il réside, pour la plupart des gens dans le monde, le progrès matériel ou le développement matériel ou la croissance économique, ce sera secondaire,
Varnasrama est pour l'être humain normal?
Primaire sera le dharma Dharma Arta, Kama Moksha, ce sont des séquences naturelles qui figurent là, tout commence par le dharma. Donc, donc, même matériellement parlant, les activités prescrites, les fonctions recommandées, les professions requises, et ce sont les professions que nous enseignerons, surtout dans ce collège de Varnasrama.
Et c’est pourquoi Srila Prabhupada voulait que tous nos centres possèdent de telles formations de façon organisée. De sorte que les membres de notre société peuvent, ceux (celle) qui restent dévots. Ainsi que les gens de l’extérieur aussi, les adhérents de la congrégation et de plus les personnes qui n’ont peut-être pas encore pris à la conscience de Krishna restent. Savoir ce qui censé rester le mode de vie le plus naturel.
Alors, Dharma et Bhakti résident à bien des égards, une seule et même chose. On ne peut pas parler de Dharma sans détenir la composante de bhakti. Et cette notion de la bhakti doit figurer là doit demeurer l’objectif principal à la fois en matière de Bhagavat Dharma et de Varnasrama Dharma. Bhakti est la caractéristique du Bhagavat Dharma ainsi que du Varnasrama Dharma et quand ce dénominateur commun de la bhakti reste présent, puis les individus dans la société avanceront et progresseront très bien.
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