Mouvement d’adoration au temple
SOCIOLOGIE VAISNAVA VÉDIQUE
MODULE III – TRAYI
LA SCIENCE DE L’ÉDUCATION
Présentée par
RP Bhakti Raghava Swami
Directeur – Varnasrama College ONLINE (VCO)
Assisté par Vishnurata das- VCO Directeur des admissions
www.varnasramacollege.com www.facebook.com/varnasramacollegenetwork/
Vie simple * pensée élevée
Notre projet est la conscience de Krishna…
Vous produisez votre propre nourriture, vous produisez votre propre tissu, ne vous inquiétez pas beaucoup des nécessités artificielles, gagnez du temps et progressez dans la vie spirituelle.
Srila Prabhupada
Aout 17, 1976
Interview de presse Hyderabad
CULTURE AGRAIRE
Le fondement/Fondation de la civilisation védique Un thème récurrent
GURUKULA & VARNASRAMA COLLEGE
CONCEPTION DES PROGRAMMES
«Dans la société humaine, par conséquent, la culture brahmanique, la culture ksatriya et la culture vaisya doivent être maintenues et les gens doivent apprendre à se satisfaire uniquement de ce dont ils ont besoin». SB 8.19.21
APERÇU
1. Srila Prabhupada Uvaca
2. Deux Sva-Dharmas
3. Les quatre mouvements d’ISKCON
4. Objectifs primaires et secondaires
5. Culture agraire ou urbaine
6. Pourquoi l’éducation traditionnelle reste nécessaire
7. Caturdasa Vidya et 5 piliers de l’éducation
8. Les villes comme base de prédication
9. Curriculum pour les villes
10. Les villages comme base de vie
11. Curriculum pour les villages
12. Application pratique
Collèges Varnasrama
Srila Prabhupada Uvaca
« Cette vie en ville, cette vie industrielle, cette vie d’usine, est une vie asurique [démoniaque]. Cela tue l’ambition humaine. Cela tue la civilisation. Conférence du soir, Gita Nagari, 15 juillet 1976.
« Et pour sauver cette civilisation humaine, ces deux classes sont nécessaires de manière très urgente. Donc, vous, les garçons et les filles américains, vous êtes intelligents, vous avez toutes les facilités. Au moins dans votre pays, créez ces deux classes, brahmana et ksatriya. Le monde sera sauvé, et vous serez sauvés, et Krishna en sera content. Conversation, Los Angeles, 17 août 1972
Srila Prabhupada Uvaca
« Le collège de Varnasrama doit être créé immédiatement. Partout, partout où nous avons notre centre, un collège de varnasrama devrait être créé pour former quatre divisions : une classe, brahmana ; une classe, ksatriya ; une classe, vaisya ; et une classe, sudra. [12 mars 1974, Vrindavana, promenade matinale]
“À moins que le système varnasrama ne soit introduit dans la société humaine, aucun projet ou ordre social, sanitaire ou politique ne réussira ». [Conversation en salle, 18 octobre 1977, Vrindavan]
2. Deux Sva-Dharmas
La norme matérielle : Varnasrama Dharma
«Sur le plan corporel, le sva-dharma est appelé varnasrama-dharma,
ou le tremplin de l’homme pour la compréhension spirituelle. La
civilisation humaine commence au stade du varnasrama-dharma.»
Bg 2,31
La norme spirituelle : Bhagavat Dharma
«Ainsi, et le vrai sva-dharma est le sva-dharma spirituel…» Et qu’elle figure l’occupation de ce sva-dharma? Bg 2.31, conférence, 1er septembre 1973, Londres
3. Les quatre mouvements d’ISKCON
À partir de l’essai sur Gita Nagari, 1956
Mouvement Sankirtan Sva-Dharma spirituel
Mouvement d’adoration du temple Sva-Dharma spirituel Mouvement d’Initiation spirituelle Sva-Dharma spirituel
Mouvement de société sans classe Sva-Dharma matérielle
«L’existence spirituelle des activités de dévotion et la société sans classes demeurent deux termes identiques. L’un sans l’autre n’a pas de sens. BTG, 20 mai 1956
1. Mouvement Sankirtan
2. Mouvement d’adoration dans le temple
3. Mouvement d’initiation spirituelle
4. Mouvement de société sans classe
4. Objectifs primaires et secondaires
Le but principal reste le sva-dharma spirituel du service de dévotion à Krishna et
la réalisation de l’amour pur pour Krishna. Cela se trouve dans les trois premiers mouvements introduits par Srila Prabhupada.
L’objectif secondaire demeure le sva-dharma matériel, les divisions sociales
naturelles (varna) et spirituelles (asrama), la vie localisée au sein d’une société
agraire, avec une économie axée sur la production alimentaire naturelle, la
protection des vaches, les professions et le mode de vie durables, tous destinés à
soutenir et aider à développer l’objectif principal. Cela se trouve dans le
quatrième mouvement introduit par Srila Prabhupada, la société sans classes ou la
culture du daiva varnasrama.
La formation et l’éducation que nous dispensons à nos enfants façonneront leur vie présente et future. L’éducation traditionnelle reste nécessaire pour aider à établir et à maintenir un équilibre entre les sva-dharmas spirituels et matériels.
5. Agraire Vs. Urbain
basée sur la culture
«Vivez la vie de village, la vie simple
et soyez satisfait du strict nécessaire. Il n’y a pas besoin de luxe.
Et gagnez du temps et chantez Hare Krishna. C’est la vie idéale. Je suis donc très heureux que vous le fassiez et que vous le fassiez plus gentiment pour que d’autres puissent être attirés.»
«Cette vie de ville, cette vie industrielle, cette vie d’usine, c’est
une vie curieuse. Cela tue l’ambition humaine. Cela tue la
civilisation.»
Conférence du soir à la ferme Gita-Nagari, 15 juillet 1976
«Il basée sur la existe deux écoles de pensée
culture actuelles dans le monde. L’un veut diviser le monde en
villes et l’autre en villages. La civilisation du village et la civilisation de
la ville sont des choses totalement différentes. L’un
dépend des machines et de l’industrialisation, et
de l’artisanat.» M. Gandhi
6. Pourquoi l’éducation traditionnelle reste nécessaire
L’éducation traditionnelle peut mieux enseigner la pleine signification du sva-dharma matériel (daiva varnasrama) et du svadharma spirituel (service de dévotion).
Le varnasrama dharma et le bhagavat dharma représentent deux
sciences standard des systèmes naturels durables, l’une étant de
nature matérielle, l’autre de nature spirituelle.
Srila Prabhupada a donné un ordre permanent pour introduire les
systèmes des collèges traditionnels Gurukulas et Varnasrama, la base
de l’établissement à la fois de la culture Varnasrama et de la culture
Bhagavat.
Éducation traditionnelle
7. Caturdasa Vidya &
Cinq piliers de l’éducation
SYLLABUS Caturdasa Vidya (14 livres de connaissances)
LE CENTRE Vedas (4)
Vedangas (6)
• Bhagavad-Gita Mimansa (1)
• Srimad Bhagavatam Nyaya (1) Dharma-sastras (1)
Puranas (1)
Upavedas (4)
1) Āyur-veda, 2) Gāṇḍharva-veda,
3) Dhanur-veda, 4) Sthāpatya-veda
Védas et Védangas
VÉDAS (4)
1) Rig Veda,
2) Yajur Veda,
3) Sama Veda et
4) Atharva Véda,
VÉDANGAS (6)
1) Shiksha (phonétique)
2) Kalpa (le code des rituels)
3) Vyakarana, (Grammaire)
4) Nirukta (Étymologie)
5) Chandas (Poésie)
6) Jyothisha (Astrologie et Astronomie)
Éducation Varnasrama
L’éducation Varnasrama fait référence aux systèmes de
varna et d’asrama en tant qu’institution éducative
autonome basée sur les enseignements védiques qui
conduisent les individus et la société dans son ensemble
vers la perfection de la vie, c.-à-d. l’émancipation individuelle et sociale. Il prend en compte la plénitude de l’entité vivante, répondant à ses besoins physiques, à ses
besoins émotionnels, intellectuels et sociaux, ainsi qu’à ses besoins spirituels.
Société agraire
Ce système de varna et d’asrama est mieux pratiqué
dans une société agraire où la vie reste simple et où le
temps peut être donné pour la réalisation de soi. Le
développement économique ne reste plus la principale
obsession ou préoccupation des individus et de la
société. Cependant, il ne faut pas conclure à tort que
automatiquement les individus deviendront pauvres et
que la société reviendra à la primitivité. La vie
traditionnelle du village a été valorisée et reste toujours
idéale à tous égards, y compris les aspects matériels
Éducation du Varna
L’éducation à Varna est basée sur
«Apprentissage basé sur les aptitudes» qui conduit à
«Professions basées sur les aptitudes».
Sélection du Varna
À l’âge de 15 ans, le varna d’un garçon doit être arrangé.
Les Brahmanas supérieurs déterminent la varna d’un garçon.
Varna est réservé aux garçons. Les filles acceptent le Varna du mari.
Quatre facteurs aident à déterminer son varma :
1) carte astrologique,
2) la lignée familiale,
3) l’observation du caractère, et
4) tests psychologiques.
Éducation Asrama
L’éducation Asrama enseigne
«Apprentissage tout au long de la vie par étapes»
De l’éveil progressif de la conscience à
«Réalisation de soi», Culminant dans
«Conscience de Krishna».
L’éducation Varnasrama reste censée demeurer la norme et le standart dans la société.
CINQ PILIERS DE L’ÉDUCATION
4.1 Définition
4.2 Disposition
4.3 Livraison
4.4 Conception
4.5 Direction
4.1 DÉFINITION
jñānaṁ te ’haṁ sa-vijñānam
idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ
yaj jñātvā neha bhūyo ’nyaj
jñātavyam avaśiṣyate
Je vais maintenant tout te révéler de la connaissance phénoménale et nouménale, hors de quoi il n’est rien qui reste à connaître.[Bg 7.2]
4.2 DISPOSITION
Une éducation correcte implique que l’enseignant et l’élève doivent démontrer des traits ou des qualités spécifiques.
Un enseignant qualifié affiche 9 qualités de base.
Un élève qualifié affiche 3 qualités de base.
QUALITÉS DE L’ENSEIGNANT
1. Samah Tranquillité
2. Damah Maîtrise de soi
3. Tapah Austérité
4. Saucam Pureté
5. Ksanthi Tolérance
6. Arjavam Honnêteté
7. Jnanam Connaissance
8. Vijnanam Sagesse
9. Astikyam Religiosité
śamo damas tapaḥ śaucaṁ kṣāntir ārjavam eva ca jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam
Bhagavad-gita 18.42
QUALITÉS DE L’ÉTUDIANT
Pranipat soumis
Prasna curieux
Seva Servir
tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ
Bhagavad-gita 4.34
4.3 LIVRAISON
L’environnement idéal qui favorise l’éducation permanente et qui offre la meilleure formation et éducation à tous les individus est la structure sociale du village scientifiquement planifiée. Une telle organisation villageoise, établie sur les principes de l’architecture védique (Vastu-sastra), aide les individus à s’élever vers le bien et au-delà.
INTERNAT
La formation et l’éducation sont dispensées dans un système d’internat où l’enseignant et l’élève vivent ensemble, par opposition au système formel de « scolarisation » moderne.
ÉDUCATION GRATUITE
Puisque le savoir est destiné à être partagé ou offert en cadeau, l’enseignant accomplit son service sans salaire.
Le système éducatif traditionnel védique prône l’éducation gratuite. A la fin de sa scolarité, l’élève offrira une daksina (cadeau) à ce professeur, selon ses moyens.
4.4 CONCEPTION
Selon la culture védique, par définition et par objectif, les systèmes de varna (apprentissage basé sur les aptitudes) et d’asrama (éducation permanente par étapes) sont en eux-mêmes des établissements d’enseignement complets et scientifiques.
Bhagavad-gita 16. 1-3
PROGRAMME VÉDIQUE
L’enseignement du Varna et de l’asrama a fourni une connaissance complète à tous ses membres basée sur la méthodologie et le programme védique correspondant à chaque varna et à chaque asrama. Cette éducation et cette formation englobent à la fois les sphères matérielles et spirituelles, dont le fondement est la pratique de la sadhana-bhakti ou la dévotion appliquée à Dieu.
4.5 DIRECTION
Le but ultime de toute éducation et connaissance est d’aider les individus et la société dans son ensemble à progresser vers la réalisation de soi et la conscience de Dieu/conscience de Krishna.
L’éducation et la connaissance, dépourvues d’un tel objectif, sont incomplètes et imparfaites.
Bhagavad-gita 18 64.65.66
UNE VRAIE ÉDUCATION
Ceux qui s’engagent dans la culture des activités néscientes entreront dans la région la plus sombre de l’ignorance. Pire encore sont ceux qui s’engagent dans la culture de la soi-disant connaissance. [Sri Isopanihad, Mantra 9]
Ainsi, le but de la véritable éducation devrait être la réalisation de soi, la réalisation des valeurs spirituelles de l’âme. Toute éducation qui ne conduit pas à une telle réalisation doit être considérée comme avidya, ou nescience. [Texte de Srila Prabhupada]
Les villes comme base de prédication
« À Vrndavana et à Allahabad, nous verrons Prabhupada expliquer le rôle des temples urbains comme lieux de rassemblement pour l’organisation des communautés de varnasrama.
Dans la PREMIÈRE PHASE, les dévots devraient se rendre dans les villes et attirer les gens en établissant des temples et en distribuant des littératures conscientes de Krishna.
DEUXIÈMEMENT, à mesure que les gens deviennent des dévots, ils peuvent être amenés dans des communautés agricoles où ils peuvent vivre le style de vie conscient de Krishna décrit dans les livres, et rester fixés dans la pratique du service de dévotion sans la tentation et l’attrait matériel des villes.
Introduction au Varnasrama Dharma par Hare Krishna Dasi
La vie en ville...
Programme d’études pour les villes
Préparer les dévots à prêcher dans les villes
Tous les programmes actuels sont dispensés par des établissements d’enseignement existants tels que VIHE, MI, ISKCON LEADS, etc.
Ajout du programme du cours de formation Varnasrama couvrant la culture des brahmanas, des ksatriyas, des vaisyas et des sudras en ce qui concerne un mode de vie agraire en milieu rural ainsi qu’un mode de vie urbain conforme à la culture védique.
Programme d’études pour les villes
Préparer les dévots à vivre dans les villages
Introduction au programme enseigné dans les villages
Apprentissage des compétences et de l’artisanat à utiliser dans les villages
Visite de projets ruraux
Jardins communautaires en ville
Discussions en cours concernant la vie du village
Des séminaires pour sensibiliser
« Aller » aux villages !
Les villages comme base de vie
« Vivez la vie de village, la vie simple et soyez satisfait du strict nécessaire. Il n’y a pas besoin de luxe. Et gagnez du temps et chantez Hare Krishna. C’est la vie idéale. Je suis donc heureux que vous fassiez cela, et que vous le fassiez plus gentiment afin que d’autres puissent être attirés. Conférence du soir, ferme Gita Nagari, 15 juillet 1976.
Programme d’études pour les villages
Éducation formelle Gurukula
Collège Varnasrama
Éducation non formelle Agriculture et protection des vaches
Formation professionnelle
Arts et artisanat/industries artisanales
Technologies traditionnelles
Éducation informelle Programmes culturels
Application pratique
DESA, KALA, PATRA : Chaque temple de la ville peut discuter et décider comment et quand il souhaite introduire les collèges Varnasrama en fonction du temps, du lieu et des circonstances.
LEADERSHIP ISKCON : Les dirigeants peuvent aider en promouvant les idéaux visant à établir une culture de varnasrama travaillant vers une réalité matérielle et spirituelle de la vie plus équilibrée et harmonisée.
Les dévots en général peuvent visiter des projets ruraux existants. Les brahmanes ont appris les quatre vidyas nécessaires pour enseigner.
