Hare Krishna,
Dandavat Pranam, Toutes Gloires à Srila Prabhupada,
Om Surabhyai namah,
Tourner les yeux vers le ciel par une nuit étoilée est une expérience qui ne laisse personne indifférent. La beauté des étoiles subjugue généralement notre mental et nous emplit d’une infinie grandeur devant ces étincelles d’éternités. Faisant face à notre humilité, nous n’avons que d’autre choix que de nous prosterner en notre fort intérieur. Au-delà de leurs beautés, les étoiles sont au cœur d’une des plus vieilles sciences védiques, le « Jyotish » ou astrologie védique. Le Jyotish est l’un des six vendanga (sc. védique), le terme Jyotish fait référence à la lumière créatrice de l’univers et est considérés comme les yeux des Védas. C’est donc, en résumé, l’art de lire l’énergie matérielle et le karma qui en découle.
Il y a plusieurs facettes au Jyotish. Étant l’une des plus vieilles sciences, il est facile d’imaginer ses multiples écrits, études, branches, etc. Une vie n’est simplement pas suffisante pour étudier l’entièreté de ses connaissances, ce qui est merveilleux pour toute personne qui aime approfondir les sujets sans fin.
Nakshatras: qu’est ce que c’est?
Un des sujets centraux de l’astrologie védique est les « Nakshatras ». Le terme Nakshatra pourrait être défini comme « maison lunaire » ou « qui règne sur la nuit ». Il s’agit de 27 étoiles ou groupes d’étoiles étant rattachés à la ceinture du zodiac. Comme les planètes, « Graha » en sanskrit, transit dans les différentes constellations « Rashi », elles font de même avec les Nakshatras.
Les Nakshatras sont les 27 filles du Prajapati Daksha offert en mariage à Soma le deva de la lune, il les visite à tour de rôle durant le mois. Chaque Nakshatra à sa personnalité propre et est gouverné par une divinité et un membre des Saptarishi. Ils portent aussi l’énergie d’une planète. Plusieurs sphères importantes d’existence sont liées au Nakshatra : Varna, constitution ayurvédique, profession, gana (type de personnalité), activité de bon augure, etc. Il en va de soi que leurs études sont d’une importance primordiale lorsque vient le temps de connaitre les varnas et l’ashrama d’une personne. Mais j’écrirai un autre article dans le futur à ce sujet. C’est aussi avec les Nakshatras que l’astrologue détermine les moments de bon augure pour les rituels védiques « Samskara » comme le mariage.
Nakshatra et la Vache
De la même manière qu’ont ne peut dissocier notre mère la Vache de la culture védique, nous ne pouvons la séparer delà réalité cosmique. Je m’explique, chaque Nakshatra dispose de quatre pattes ou « pada » qui consiste en quatre filtres énergétiques d’un même Nakshatra. Autrefois quand la Vache avait ces Quatres pattes (voir Srimad-Bhagavatam chant 1, chapitre 16-17) les quatre padas du Nakshatra où résidait la lune étaient fort et le Nakshatra irradiant de toute sa puissance. Aujourd’hui, dû à l’âge de Kali, il ne reste qu’une patte. Par conséquent, seule la patte où réside la planète est active
Les Nakshatra et le japa mala
Comme nous avons vue plus haut, il y a 27 maisons lunaires avec 4 patte chaque, ce que divise donc le zodiaque en 108 parties. Est-ce que ça vous surprend? Nous pouvons donc y voir une corrélation directe avec le Japa mala. Il nous faut d’abord se familiarise avec le concept cyclique du vide vers le plein et du plein vers le vide, exactement comme la lune. Elle nous apparait d’abord absente (nouvelle lune) pour ensuite graduellement nous apparaitre complète (pleine lune) et retourne, par la suite, à la nouvelle lune. Il en est de même pour notre incarnation dans la matière, nous partons de l’anti-matière, naissons, devenons mature, dégradons jusqu’au retour à l’anti-matière. Le cycle symbolique des Nakshatras est similaire. Il débute avec #1 « Ashvini » représentant l’incarnation dans la matière, au centre on retrouve #14« Chitra », la plus brillant étoile du zodiaque, qui représente la pleine incarnation, (l’incarnation mature) et pour finir #27 « Revati », dénotant le retour au spirituel.
De plus, la bille centrale du japa représente Radha-Krishna mais aussi le mont Meru qui est au centre de l’univers. Le mont Meru est aussi au centre du Būmandala, donc au centre du zodiaque. En resumé, lorsqu’on chante sur un Japa mala, nous partons de Radha-Krishna pour retourner à Radha-Krishna en passant pas 108 pada (pas, patte) comme avec le cycle de Nakshatra. Autre fait intéressant, 108 billes représente 108 Gopis… Est ce qui y aurait un lien avec la danse Rasa Līlā? Purifions nous notre zodiaque intérieur avec le Maha Mantra?
En Astrologie védique, pour renforcer une planète ou une sphère de la vie. L’astrologue donne à la personne le mantra de la dite planète à récité 108 fois. Ce qui prend tout sont sens, car nous lui faisons faire de manière symbolique le cycle des Nakshatra et ainsi profitons nous de toute les facette que prend en charge la planète.
Comme un peut le constater les écritures védiques sont multi-dimensionnelles et peuvent ainsi être étudié en profondeur et sous plusieurs angle. Notre Corps grossier comme subtil est à l’image de la création matériel, mais à plus petite échelle. De la même façon que des milliards d’être habites le Déva de la terre, des milliards d’être habite notre corps. Aussi, chaque Nakshatra est lier à une partie du corps.
La forme Śiśumāra du Seigneur Vishnu
C’est la forme céleste de Vishnu, c’est une des formes visibles du Seigneur. Elle prend place dans presque toute la voute céleste. Le terme « Śiśumāra » fait référence à un dauphin. Le Srimad-Bhagavatam la décrit de façon somptueuse. Le bout de sa queue débute avec Dhruvaloka, ces hanches, la constellation des Saptarishis et le corps… Les 27 filles de Prajapati Daksha. Les Nakshatras, incluant Abhijit* font donc partie de la forme céleste de Vishnu ! Contempler les Nakshatras nous fait contempler la merveilleuse forme de Vishnu ! Voici une excellente raison de méditer en regardant les étoiles. Comme les Devas qui s’unissent pour former la forme universelle du Seigneur, les corps célestes s’unissent pour former la forme Śiśumāra. Sachant cela, comment est-ce possible de ne pas s’émerveiller en rendant hommage devant l’infinie splendeur du Seigneur Śri Krishna ! Srimad-Bhagavatam : Chant 5, chapitre 23, verset 5
« La tête de ce sisumara pointe vers le bas, et son corps est enroulé sur lui-même. La planète de Dhruva se situe au bout de sa queue; en son milieu se trouvent les planètes des devas Prajapati, Agni, Indra et Dharma, et à sa racine, les planètes des devas Dhata et Vidhata. À l’emplacement des hanches de ce sisumara sont placés les sept grands sages, parmi lesquels Vasistha et Angira. Le corps spiralé du sisumara-cakra tourne sur son côté droit, où se situent les quatorze constellations, depuis Abhijit jusqu’à Punarvasu; sur son côté gauche sont disposées les quatorze étoiles, depuis Pusya jusqu’à Uttarasadha. Son corps est ainsi équilibré, car ses deux flancs sont occupés par un nombre égal d’étoiles. Sur le dos du sisumara repose un groupe d’étoiles connues sous le nom d’Ajavithi, et sur son ventre coule le Gange céleste (la Voie lactée) ».
*Abhijit : 28e Nakshatra, situer à cheval entre Uttarashada et Shravana. Étant le seul Nakshatra mâle, il ne fait pas partie des épouses de Soma. Il est pris en considération dans les thèmes natals (carte du ciel) car il est de très bonne fortune, par contre le Nakshatra lier aux épouses la lune restera le Nakshatra de naissance.
Les Saptarishis et la Svastika
Malheureusement démonisée dans notre société occidentale moderne, la Svastika n’en reste pas moins un symbole bénéfique et primordial dans la société védique. Présente dans les rituels védiques, il est depuis la nuit des temps une icône de bénédiction. En tant qu’ambassadeurs de la culture védique, je crois qui est de notre devoir de lui rendre c’est lettres de noblesse.
Mais quel lien avec les Nakshatras ? Le symbole prend son origine dans les étoiles. En fait, la Svastika représente le déplacement de la constellation des « Saptarishis (Grande Ourse)» durant l’année solaire. Unissent Dhruvaloka (étoile polaire) et les Saptarishi, elle est formée de la queue et des hanches de la forme Śiśumara du Seigneur (voir le verset plus haut). Le point est la représentation de la Petite Ourse. Pour la voir, il vous suffit de regarder vers le nord par une nuit étoilée et trouver la Grande Ourse. Par la suite, tracer une ligne imaginaire avec la fin du chaudron (la Grande Ourse ressemble à un chaudron) vers l’étoile Polaire (voir photo). Donc, si vous regarder la constellation toujours a la même heure pendant les solstices et équinoxes, vous remarquerez que la position de la Grande Ourse change selon la saison. Elle forme un carré (voir photo). Vous pourrez alors contemple la grandeur de ce symbole, et croyez-moi c’est énorme dans le ciel. C’est donc sous le regard bienfaiteur et protecteur de Dhruva Maharaja, des Saptarishi et autre Devas que vous contemplerez le puissant et bénéfique symbole de la Svastika. Et les Nakshatras eu, quel est le lien au final? Et bien, comme stipuler plus haut, chaque maison lunaire est prise en charge par un des Saptarishis.
En conclusion
Ce qui est indéniable avec les écritures védiques, c’est que tout prend un sens et rien n’est laissé au hasard, et ce à tous les niveaux. Nous parlons ici d’une connaissance parfaite et sans faille. Peu importe la sphère de l’existence où nous cherchons des réponses, nous trouverons l’abondance dans les shastras. Sans Srila Prabhupada pour nous ouvrir la porte, et nous inviter à entrer, nous n’aurions jamais pu découvrir ce trésor-ci précieux. La science moderne commence, très tranquillement, à entrevoir l’étendue du savoir védique et sa richesse. Un jour, peut-être y verront-ils plus claire… en attendant soyons, avec la grâce de Srila Prabhupada, les courroies de transmission.
Il y a plusieurs ouvrages sur le sujet des Nakshatras, pour ceux qui désireraient approfondir le sujet. Dans le Yajur Véda une section leur est destinée. Si le cœur vous en dit, ou si vous avez des questions. Vous pouvez toujours les laisser en commentaire. Je tenterai dit répondre, au meilleur de ma connaissance. Merci
Votre serviteur
Wow je n’avais jamais beaucoup apprécié l’astrologie, mais avec cet article je me sens inspirer.
Merci beaucoup.
Merci beaucoup pour le commentaire, c’est toujours apprécié.