avant-­PROPOS ­ ESSAI DE GITA NAGARI

L’ouvrage GITA NAGARI Essay reste quelque peu méconnu de la plupart des dévots de la société ISKCON (sinon le titre, du moins le contenu), y compris nombre de ses dirigeants. Il est étonnant qu’un document aussi important n’ait pas encore été publié sous forme de livre depuis sa première parution dans le magazine Back to Godhead de 1956 écrit par Goswami Abhay Charan Bhaktivedanta, plus tard connu sous le nom de A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Ce que
la plupart des dévots ignorent, c’est que le thème principal trouvé dans cet essai a été exposé pratiquement textuellement dans une lettre encore plus ancienne composée par Srila Prabhupada en 1949.

Maintenant, ce qui est encore plus étonnant, c’est qu’une erreur de frappe survenue dans la publication Back to Godhead de 1956 a été répétée à nouveau lorsque l’article a été transféré vers VedaBase/Folio ; à ce jour, il reste indétectable. Cette erreur est considérée comme monumentale si l’on considère que le résultat de cette omission a maintenu dans une
relative obscurité l’une des sections les plus significatives de l’œuvre, pour ainsi dire cachée, en raison de la fusion de deux
segments en un seul.
Nous identifierons cet oubli au fur et à mesure que nous présenterons l’essai.

Cela devient plus critique lorsque l’on considère le deuxième point qui est l’erreur

d’impression qui reste à corriger dans l’identification de ces quatre mouvements. Cela deviendra clair dans la publication de ce livre où nous avons édité cette section en ajoutant la section
(D) qui introduit ce quatrième mouvement autrement fusionné faisant référence à la société sans classes ou varnasrama dharma. Afin de donner plus de crédibilité à cette correction, nous avons choisi d’ajouter la lettre de 1949 écrite à l’hon. Sardar Dr Vallabhajee Patel, vice­premier ministre du gouvernement indien, qui aborde essentiellement le même thème.
Le troisième point intéressant est la référence claire par Srila Prabhupada à certains concepts védiques de Gandhi, un de ceux qui sont mis en avant à maintes reprises par Srila Prabhupada lorsqu’il parle des idées de Gandhi sur l’organisation du village.

À une époque où notre société ISKCON lutte durement pour relever les défis d’une société toujours plus complexe et artificielle, basée sur les idéaux utopiques de la mondialisation, du
libéralisme et d’un consumérisme sans fin, une société qui est de plus en plus reconnue par certains intellectuels et pédagogues de premier plan., les spécialistes des sciences sociales et les organisations non gouvernementales (NGOs) comme étant non durables, sociologiquement et écologiquement menaçants pour la vie, et donc inertes et inévitablement destructrice, mettant en péril l’existence même de cette planète, ce court essai traverse les plans spéculatifs et les soi-­disant remèdes. De penseurs modernes pour présenter l’essentiel de ce que devraient être une société
et un mode de vie idéaux, c’est ­à ­dire des communautés et des villages localisés et autonomes, basés sur les enseignements éternels de la Bhagavad­gita, l’essence de la sagesse la plus ancienne, les écritures védiques.

Dans ce court essai sur Gita Nagari, l’auteur accorde de l’importance à la fois à la spiritualité
et à l’éducation comme étant des facteurs concomitants, chacun se soutenant et se complétant mutuellement pour construire une communauté saine et prospère. « Gita » fait référence aux instructions du Seigneur Krishna dans la Bhagavad­gita et « Nagari » fait référence à l’endroit où l’on vit selon ces enseignements. Premièrement, il faut créer un lieu de culte qui contribuera à unir tous les membres de la communauté dans un but et un objectif communs, le service au Seigneur Suprême Sri Krishna. Immédiatement après avoir établi un tel temple, il faut prêter attention au développement des installations éducatives pour les membres de la société. Dans la tradition védique, cela prend la forme d’une éducation à la fois formelle (Gurukula) et non formelle (formation professionnelle), en soi un système éducatif complet et scientifique que l’on retrouve dans l’idéologie d’une communauté basée sur le varnasrama.

Srila Prabhupada donne ainsi diverses perspectives sur l’ancien système social, culturel et éducatif du varna (ordres sociaux) et de l’asrama (ordres spirituels). Il décrit quatre critères de base qui aident à comprendre son varna ou sa profession sociale. Sans connaître son occupation sociale, on ne pourra pas savoir dans quel ordre spirituel entrer plus tard dans la vie. « Alors d’abord ces varnas, puis les asramas » souligne Srila Prabhupada (SB 1.8.41), Mayapur, 21 octobre 1974). Il donne également un aperçu de ces personnes retraitées, les vanaprasthas, et de la manière dont elles
sont censées profiter de la communauté de Gita Nagari. Ils y vivront sans avoir à payer
et contribueront de toutes les manières possibles au maintien et au développement de la communauté de Gita Nagari.

L’Essai sur GITA NAGARI est un document qui préconise
l’élévation sociale et spirituelle simultanée de la société. Il vise à répondre à tous les besoins fondamentaux des individus et de la société : la dimension physique, mentale, sociale et spirituelle de la vie. Même au niveau localisé d’une communauté de Gita Nagari, l’esprit de prédication restera fort et les membres de la communauté seront encouragés à diffuser le message de Dieu dans les villages voisins. Srila Prabhupada fait même référence à l’importance du sanskrit en expliquant qu’après l’indépendance, l’Inde aurait dû choisir le sanskrit comme langue nationale plutôt que l’hindi.

En conclusion, l’Essai sur Gita Nagari est le document par excellence qui donne un aperçu
clair de la manière dont le Fondateur­Acharya d’ISKCON voulait et attendait que le mouvement du Seigneur Caitanya soit introduit et mené. Il a lui-­même déclaré que sa mission ISKCON n’était pas encore terminée, c’est ­à ­dire l’établissement de communautés de varnasrama partout dans le monde. Les dévots qui souhaitent sérieusement
comprendre cette facette importante de la mission de Srila Prabhupada, la mission varnasrama, seront impatients de lire cet essai et d’en tirer à la fois l’inspiration et le savoir-­faire grâce auxquels le rêve de Srila Prabhupada de milliers de communautés Gita Nagari peut être implantée sur tous les continents du globe. Le Varnasrama mondial est possible. Global Varnasrama est un incontournable. Cet essai sur Gita Nagari nous montre la voie.
Krsne matir astu

SS R. P. Bhakti Raghava Swami