CULTURE AGRAIRE
Le fondement/fondation de la civilisation védique
Om Surabhyai Namah
« Il devrait y avoir une refonte complète du système social et la société devrait revenir aux principes védiques, c’est-à-dire les quatre varnas et les quatre asramas. »
(Srimad-Bhagavatam, 4.29.54 – Objectif)
Srila
Prabhupada
décrit 7 objectifs qui
donner un aperçu de sa mission.
Toutes les activités relèvent de ces 7 objectifs.
Vie simple * Pensées Élevées
Notre projet, la conscience de Krishna…
Vous produisez votre propre nourriture, vous produisez
votre propre tissu, vous ne vous
souciez pas beaucoup
des nécessités artificielles, vous
gagnez du temps et avancez dans la vie spirituelle.
Srila Prabhupada
17 août 1976
Interview de presse
Hyderabad, Inde
Contenu
1 — La vision de PRABHUPADA
2 — LA MISSION DE PRABHUPADA
3 — LES QUATRE MOUVEMENTS D’ISKCON
4 — CATUR VIDYA
5 — OBJECTIFS DU COLLÈGE VARNASRAMA
6 — ACTIVITÉS AU SEIN DES DEUX DHARMAS
7 — VARNASRAMA ET VAISNAVAS
2.1 CONNAISSANCE SPIRITUELLE
1— Propager systématiquement la connaissance spirituelle dans la société dans son ensemble et éduquer tous les individus aux techniques de la vie spirituelle afin de vérifier le déséquilibre des valeurs dans la vie et de parvenir à une véritable unité et à la paix dans le monde.
*** Éducation (Collèges Gurukulas/Varnasrama)
2— Propager une conscience de Krishna (Dieu), telle qu’elle est révélée dans les grandes écritures de l’Inde, la Bhagavad-gita et le Srimad Bhagavatam.
*** Conception du programme (d’après les Écritures)
3— Rapprocher les membres de la Société les uns des autres et les rapprocher de Krishna, l’entité première, développant ainsi l’idée au sein des membres et de l’humanité dans son ensemble, que chaque âme fait partie intégrante de la qualité de Dieu (Krishna).
4— Enseigner et encourager le mouvement sankirtana, le chant en congrégation du saint nom de Dieu, comme révélé dans les enseignements du Seigneur Sri Caitanya Mahaprabhu.
*** Chanter les Saints Noms
5— Ériger pour les membres et pour la société dans son ensemble un lieu saint de passe-temps transcendantaux dédié à la personnalité de Krishna.
*** Sridham Mayapur et Sridham Vrindavan
6— Rapprocher les membres dans le but d’enseigner un mode de vie simple et plus naturel.
*** Relancer le mode de vie agraire (rural) (communautés agricoles et vie de village)
7— En vue d’atteindre les objectifs susmentionnés, publier et distribuer des périodiques, des magazines, des livres et d’autres écrits.
*** Les livres sont la base
3— LES 4 MOUVEMENTS D’ISKCON
LES QUATRE MOUVEMENTS DE GANDHI
LA MISSION COMPLÈTE
Révélé pour la première fois dans une lettre au Dr Patel — 1949 Essai de Gita Nagari — 1956
MOUVEMENT SANKIRTAN (Kirtan et livres)
MOUVEMENT DE CULTE DU TEMPLE (Déités)
MOUVEMENT D’INITATION SPIRITUELLE
(Dikcha)
MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
(Varnâsrama)
(50 % de la mission non accomplie de Srila Prabhupada)
CONCEPTION GRAPHIQUE
Essai sur Gita Nagari
(Agrandi en 4 cercles)
Sankirtan
Culte du Temple
Initiation Spirituelle
Société sans classes
Au sein d’ISKCON aujourd’hui
(Élargi à 4 ministères)
Livres et Harinam
Culte de la divinité
Congrégation
Varnasrama
CONCEPTION GRAPHIQUE
(Représentant les 4 mouvements)
Les livres sont la base
La pureté est la force
La prédication est l’essence
L’utilité est le principe
MOUVEMENT SANKIRTAN
1949 Lettre à l’hon. Sardar Dr. Vallavbhajee Patel Vice-Premier ministre du gouvernement indien.
Au milieu de ses multiples fonctions, Gandhiji ne manquait jamais d’assister à sa réunion de Ramdhun Kirtana. C’est l’une des méthodes les plus solides pour la culture de la dévotion à Dieu. Selon le Srimad-Bhagavatam, celui qui est imprégné de la dévotion envers Dieu est également doté de toutes les bonnes qualités des dieux. Mais celui qui n’est pas un dévot de Dieu n’a aucune valeur pour ses bonnes qualités car il utilise ses soi-disant bonnes qualités à des fins ultérieures.
MOUVEMENT SANKIRTAN
1949 Lettre à l’hon. Sardar Dr Vallavbhajee Patel Vice-Premier ministre du gouvernement indien (suite).
En tant que tel, le moyen le plus simple d’élever le niveau moral des gens en général est de rendre ce MOUVEMENT SANKIRTANA plus populaire partout dans le monde par des discours philosophiques basés sur le raisonnement et les codes moraux et éthiques. Les Vaisnava Acaryas, en particulier le Seigneur Caitanya et ses six disciples Gosvami, nous donnent amplement d’opportunités et de possibilités pour ce travail. Le Seigneur Caitanya a été le premier à inaugurer le mouvement Sankirtana ou Ramdhun et les Gosvamis ultérieurs l’ont soutenu par une synthèse philosophique savante. Les Six Sandarbhas de Srila Jiva Goswami sont merveilleux à cet égard.
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Les dirigeants et les hommes politiques peuvent tirer des leçons de la vie du Mahatma Gandhi, qui était sans aucun doute un homme politique grand et occupé, en ce qui concerne ses réunions de prière quotidiennes du soir et sa récitation régulière du texte de la Bhagavad-gita. Il suivit très fidèlement ce principe de vie, même jusqu’au dernier moment de sa déplorée vie. Les gens en général, et les dirigeants en particulier, peuvent suivre les traces du Mahatma Gandhi, s’ils veulent faire du bien à leurs disciples. Une telle habitude régulière de réciter la lecture de la Bhagavad-gita permet de se débarrasser du mode de vie démoniaque et de s’élever progressivement jusqu’au plan de la vie de pure dévotion des dieux.
MOUVEMENT SANKIRTAN
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Lorsqu’une telle vie de dévotion est enrichie par la récitation de la Bhagavad-gita, toutes les bonnes qualités des dieux l’emportent automatiquement sur le récitant sans aucun effort extérieur de sa part. Et une personne, aussi qualifiée soit-elle au sens ordinaire du terme, si elle est dépourvue des principes de la vie dévotionnelle tels que mentionnés ci-dessus, elle flottera sûrement dans le plan mental de l’incertitude et, en tant que telle, échouera toujours à entrer dans le plan mental. l’existence numineuse de la vie. Ceux qui ont développé un tel noumène d’existence de vie, généralement connu sous le nom de vie spirituelle, sont appelés mahatmas dans la langue de la Bhagavad-gita. La définition des vrais mahatmas est donnée dans le livre.
MOUVEMENT SANKIRTAN
Début du Hari Nam Sankirtan du Seigneur Caitanya dans les rues de Navadwipa Dham avec mrdanga et karatals.
* Le stade avancé de Nam Sankirtan, les écrits des six Goswamis de Vrndavana.
Début du Hari Nam Sankirtan de Srila Prabhupada dans les rues de New York avec mrdanga et karatals.
Le stade avancé du Nam Sankirtan, les livres de Srila Prabhupada, le Brihat-Mrdanga.
MOUVEMENT SANKIRTAN
RÉSUMÉ
JAPA KIRTAN — Méditation Japa MRDANGA KIRTAN – Kirtan en public
BRHAT-MRDANGA KIRTAN – Distribution de livres BHAKTIVEDANTA BOOK TRUST (BBT)
INSTITUT BHAKTIVEDANTA — Prédication scientifique
GURUKULAS (Sri Mayapur Dham et Sri Vrindavan Dham) VIHE à SRI VRINDAVAN DHAM
MI au SRI MAYAPUR DHAM BHAKTIVEDANTA COLLEGE à RADHADESH VARNASRAMA COLLEGE EN LIGNE (VCO)
FONDATION DU COLLÈGE VARNASRAMA (VCF)
MOUVEMENT DE CULTE DU TEMPLE
1949 Lettre à l’hon. Sardar Dr. Vallavbhajee Patel Vice-premier ministre du gouvernement indien.
Le deuxième point est d’entreprendre l’entrée au temple ou le MOUVEMENT D’ADORATION DU TEMPLE. Il s’agit, au vrai sens du terme, d’un mouvement culturel théiste et l’installation ou l’opportunité doit être ouverte à chacun, quel qu’il soit. Tous les Acaryas du passé ont accepté tous ceux qui désirent offrir leur respect à Dieu inspiré par l’amour transcendantal et la dévotion. Nous pouvons soutenir ce mouvement de Gandhiji sur l’autorité des sastras. Il existe des milliers et des milliers de temples dans toute l’Inde, mais ils ne sont pas toujours correctement gérés.
MOUVEMENT DE CULTE DU TEMPLE
1949 Lettre à l’hon. Sardar Dr. Vallavbhajee Patel Vice-premier ministre du gouvernement indien
Certains d’entre eux sont devenus des repaires propices à des activités indésirables et la plupart des propriétaires ou administrateurs de ces temples ne savent pas comment utiliser ces bâtiments sacrés. Ni l’un ni l’autre des messieurs modernisés ne s’intéressent à ces institutions théistes négligées. A l’origine, le but de ces temples était de diffuser la culture spirituelle dans tous les quartiers. Ces temples ou institutions théistes devraient donc être réorganisés en centres de culture spirituelle selon des principes authentiques tels qu’énoncés dans les écritures comme la Bhagavad-gita.
MOUVEMENT DE CULTE DU TEMPLE
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Le mouvement d’entrée au temple du Mahatma Gandhi est une autre tentative visant à délivrer les gens en général de la dégradation spirituelle, et par un tel mouvement, la masse des gens peut être sauvée de la chute vers le statut le plus bas de la vie démoniaque. Même lorsqu’il était à Noakhali pendant les heures sombres des jours de partition, il n’a jamais hésité à réinstaller les divinités de Radha et Krishna, et par de tels exemples, il avait fait un immense bien au peuple en général. Les dirigeants et les politiciens peuvent tirer des leçons de cet incident particulier de sa vie. On peut dire à ce propos qu’il existe des milliers et des milliers de temples de Vishnu dans toute l’Inde.
MOUVEMENT DE CULTE DU TEMPLE
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Et ces temples étaient à l’origine destinés à éclairer la masse des gens sur les valeurs spirituelles afin qu’ils puissent vivre en paix et en harmonie avec un objectif de vie plus élevé. À l’heure actuelle, dans la plupart des cas, ces centres d’éducation spirituelle ont été transformés en rendez-vous de danse démoniaque faute de culture de la Bhagavad-gita. Ils sont devenus au contraire autant de lieux de peste pour prêcher l’athéisme et promouvoir les principes démoniaques, faute d’une propagation régulière de l’éducation spirituelle sous une direction compétente.
MOUVEMENT DE CULTE DU TEMPLE
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
La mission de Gita-nagari doit avoir pour but, entre autres, de rectifier les anomalies qui sont entrées dans la vie de ces centres d’éducation spirituelle et de les régénérer au sens de l’éducation spirituelle à travers la vie exemplaire des dévots qui peuvent être créés à partir du vie pratique des membres de la Gita-nigari. La Bhagavad-gita nous encourage dans une telle culture spirituelle comme suit :
yanti deva-vrata devan pitri yanti pita-vratah bhutani yanti bhutejya yanti mad-yajino ‘pi mam
« Ceux qui adorent les devas naîtront parmi les devas ; ceux qui adorent les ancêtres vont vers les ancêtres ; ceux qui adorent les fantômes et les esprits naîtront parmi de tels êtres ; et ceux qui m’adorent vivront avec moi. [Bg. 9,25]
MOUVEMENT DE CULTE DU TEMPLE
Seigneur Chaitanya Mahaprabhu
** Temples de Vrindavan
Srila Bhaktivinoda Thakura
** Pierre de yoga à Sri Mayapur
Srila Bhaktisiddanta Sarasvari Thakura
** 64 Math Gaudhiya en Inde
Srila Prabhupada
** États-Unis — Première à New York
** INDE — 3 premiers : Mayapur Vrindavana & Mumbai
** MONDE — 108 temples dans le monde
** Culte de la divinité Sri Sri Radha Krishna — Norme la plus élevée
MOUVEMENT D’INITIATION SPIRITUELLE
1949 Lettre à l’hon. Sardar Dr. Vallavbhajee Patel Vice-premier ministre du gouvernement indien
Le troisième point est de reprendre le mouvement Harijana. Ce mouvement est, au sens propre du terme, un MOUVEMENT D’INITIATION SPIRITUELLE et il devrait être organisé de telle manière que les gens du monde entier puissent s’y intéresser. Le harijana est un mot qui ne doit pas être utilisé avec négligence comme c’est le cas actuellement, mais il faut s’efforcer de faire de tout le monde un harijana. Harijana signifie l’homme reconnu de Hari, la Personnalité de Dieu, et donc il (le harijana) est un homme aussi important que le chevalier du roi. Le mouvement harijana devrait donc être renforcé de manière plus scientifique pour transformer toute personne qui est désormais mayajana en harijana.
MOUVEMENT D’INITIATION SPIRITUELLE
1949 Lettre à l’hon. Sardar Dr Vallavbhajee Patel Vice-Premier ministre. Gouvernement de l’Inde
Le mayajana est un mot qui s’applique à une personne qui est habituellement engagée au service d’objectifs matérialistes, tandis que le harijana est la personne dont l’activité principale est d’atteindre la perfection de la vie humaine, comme l’a fait le Mahatmā Gandhi, par une réalisation spiritualiste. Ce mouvement doit donc être effectué selon des méthodes disciplinaires strictes prescrites par le mahajana ou le harijana de mérite accrédité. Dans un tel mouvement, nous aurons la pleine coopération de la communauté sadhu en Inde.
MOUVEMENT D’INITIATION SPIRITUELLE
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Le Mahatma Gandhi a lancé le mouvement Harijana afin d’élever le statut des personnes déchues, soit par injustice sociale, soit autrement. Mais un tel mouvement pieux ne peut pas être limité uniquement parmi les Bhangis et les Chamars qui sont proclamés comme tels à cause de leurs habitudes impures ou, dans certains cas, à cause de l’injustice sociale, mais un tel mouvement peut également être étendu à ceux qui passent dans la société comme brahmanas et ksatriyas. etc., mais dans la pratique, leur mentalité est plus dégradée que celle des plus bas des Bhangis et des Chamars. Harijana signifie l’associé de Dieu lui-même.
MOUVEMENT D’INITIATION SPIRITUELLE
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Les Chamars et les Bhangis, ou d’ailleurs, les personnes qui ont la mentalité des Chamars et des Bhangis à la fois dans leurs habitudes et dans leurs relations, ne pourront jamais être promus au poste de Harijanas à moins et jusqu’à ce que ces personnes soient aidées à monter jusqu’à la place des Harijanas par la méthode approuvée de règles établies par de vrais Harijanas tels que Arjuna, Prahlada, Dhruva Maharaja, Yamaraja, Bhisma, Janaka, Narada, etc.
MOUVEMENT D’INITIATION SPIRITUELLE
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Il n’y a aucune barrière pour que quiconque puisse accéder à la position de
Harijana, et cela est confirmé dans la Bhagavad-gita :
maman salut partha vyapasritya ye « pi syuh papa-yonayah striyo vaisyas tatha sudras te « pi yanti param gatim
« Ô fils de Pritha, ceux qui trouvent refuge en Moi, même s’ils sont de naissance inférieure — les femmes, les vaisyas [marchands] et les sudras [ouvriers] — peuvent atteindre la destination suprême. » [Bg. 9,32]
MOUVEMENT D’INITIATION SPIRITUELLE
SEIGNEUR CAITANYA
Siksa et Diksa Parampara
Incité tout le monde à chanter
Personnellement compté
Conseillé de prendre Guru
Vous devenez tous gourou
De Gosvamis à Srila Bhaktisiddanta Thakur, tous ont promu le diska spirituel.
Srila Prabhupada et Iskcon
Nouveau programme Bhakta
Programmes pour les jeunes BYS/IYF
Programme de l’école du dimanche
Programme Nam Hatta
Programme Bhakta Vrksa
Prédication en congrégation
MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
1949 Lettre à l’hon. Sardar Dr Vallavbhajee Patel Vice-Premier ministre. Gouvernement d’Inde
Le quatrième objectif est d’organiser le système des castes, tant discuté, comme solution à la division naturelle des êtres humains dans le monde entier. La division nationaliste des races humaines est artificielle, mais la division scientifique du système des castes telle qu’elle est envisagée dans la Bhagavad-gita est naturelle. Nous devrons recruter des brahmanes et d’autres non seulement parmi le peuple indien mais parmi les peuples du monde entier. Le système de castes vicié de l’Inde actuelle n’est jamais sanctionné par les Écritures. Mais le système des castes est créé par Dieu en fonction de la qualité et du travail du sujet et il n’a jamais été conçu au bénéfice d’un droit de naissance accidentel.
MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
1949 Lettre à l’hon. Sardar Dr Vallavbhajee Patel Vice-Premier ministre. Gouvernement d’Inde
Ainsi, tout ce qui est fait par Dieu ne peut être détruit par l’homme. La destruction du système des castes, telle qu’envisagée par certains défenseurs, est donc hors de question. Selon les modes de la nature, différentes personnes sont imprégnées de qualités différentes et la manière scientifique de diviser la société humaine, du point de vue qualitatif, par le système des castes est tout à fait naturelle. Mais le principe de base d’un tel système de castes est de servir le plan de Dieu et, ce faisant, les quatre ordres du système de castes progressent grâce à la méthode coopérative. Lorsqu’un tel progrès spirituel est définitivement réalisé, le progrès matérialiste s’effectue automatiquement et naturellement. Cela fait une véritable société sans classes.
MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Le Mahatma Gandhi n’approuvait pas le système des castes de naissance en vigueur en Inde, et ce mouvement de société sans caste trouve, à sa manière, un large soutien dans la Bhagavad-gita. Une société sans château ne signifie pas qu’il n’y aura pas de section ou sous-section de division sociale. Sans une telle division de l’ordre social, aucune société vivante ne peut être conçue, mais il ne peut y avoir de telle section ou sous-section simplement pour une question de hasard du droit de naissance. Le fils d’un brahmana a le droit de devenir brahmana à condition qu’il possède les qualifications légitimes d’un brahmana, sinon il ne peut pas être placé dans la position expirée d’un brahmana. C’est le verdict de toutes les écritures révélées.
MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Il existe trois modes de nature à l’œuvre partout dans le monde et ils sont appelés le mode de la bonté, le mode de la passion et le mode de l’ignorance. Tout homme ou tout animal est sous l’influence de l’un ou l’autre des modes naturels ci-dessus. Il est donc erroné de supposer que les modes de la nature fonctionnent uniquement à l’intérieur des frontières de l’Inde. Au contraire, le fait est que la nature agit partout dans l’univers et donc également dans d’autres parties du monde. Dans la société humaine, il existe sans aucun doute des hommes de différents modes de nature, comme mentionné ci-dessus. Les personnes qui sont sous l’influence des modes de bonté peuvent être classées comme brahmanes, de même celles qui sont sous l’influence des modes de passion peuvent être appelées ksatriyas et ainsi de suite selon leur description dans les sastras approuvés.
MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Les modes d’ignorance, à mesure qu’ils descendent, produisent des hommes de qualités de plus en plus basses et ils sont désignés comme Yavanas, Mlecchas, Kiratas, Hunas, Andhras, Pulindas, Pulkacas, Aviras, Kumbhas, Khasadayas, etc., et il y a quatre lakhs d’hommes de qualités différentes partout dans l’univers influencés par les modes de la nature mentionnés ci-dessus. A partir de la Gita-nagari, cette Vérité universelle doit être propagée systématiquement, afin qu’une VRAIE SOCIÉTÉ HUMAINE puisse être établie pour le bénéfice de tous, divisant les catégories d’hommes selon les modes naturels de la nature. Un tel ordre social fondé sur la Bhagavad-gita dans le monde entier peut être appelé l’institution d’un système de castes naturelles ou d’une société sans caste.
MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Dans cette institution du système de castes naturelles, toutes les divisions d’hommes seront engagées dans une entreprise transcendantale de communauté spirituelle avec un statut de vie égal et une valeur coopérative égale, dans la mesure où les différentes parties d’un corps entier n’ont que des fonctions différentes. mais qualitativement, ils sont une seule et même chose. Dans cette institution d’ordre social spirituel, chacun aura le même droit de se promouvoir à un statut de vie plus élevé sans aucune concurrence malveillante et, en tant que telles, l’éducation et la culture seront une porte ouverte à toutes les personnes concernées, autant que l’est l’université de tout État. ouvert à tous avec un statut égal en matière de droit à l’éducation.
3.4 MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
1956 ESSAI SUR GITA NAGARI
Bien entendu, une société sans château ne permettra jamais de placer dans la même catégorie un juge de haute cour et un ouvrier, à moins qu’une telle société ne soit entrée dans une folie culturelle. Au contraire, lors de l’établissement d’une telle société sans caste, comme le déclare la Bhagavad-gita, personne ne sera réticent à ce que quelqu’un soit reconnu comme brahmana qualifié sur la seule valeur de son mérite et non sur la base d’un droit de naissance. Une telle société sans caste est raisonnable et acceptable par tous dans le monde.
3.4 MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
Ô SARASVATI !
Dans une lettre s’adressant à son fils sous le nom de « Sarasvati », Srila Bhaktivinoda Thakura écrit : « Les gens de ce monde qui sont fiers de leur propre naissance aristocratique ne peuvent pas atteindre la véritable aristocratie. C’est pourquoi ils attaquent les purs Vaisnavas en disant : “Ils sont nés dans des familles de classe inférieure à cause de leurs péchés.” Ainsi, ils commettent des délits. La solution à ce problème est d’établir l’ordre du dharma daivi-varnasrama — quelque chose que vous avez commencé à faire ; vous devez savoir cela pour être le véritable service rendu aux Vaisnavas.
3.4 MOUVEMENT SOCIÉTÉ SANS CLASSES
ADRESSES DE SITES WEB (Liste partielle)
Première communauté Varnasrama aux États-Unis, New Vrindavana : www.newvrindaban.com
ISKCON Ministère de la Protection des vaches et de l’Agriculture : www.iskcon.com + www.krishna.com
Société internationale pour la protection des vaches : www.iscowp.org ISKCON Daiva Varnasrama Ministry (IDVM-Inde)
Varnasrama College EN LIGNE (VCO), www.varnasramacollege.com
Fondation Varnasrama College (VCF), www.vc-foundation.com
UNE SOCIÉTÉ SANS CLASSES SIGNIFIE UNE SOCIÉTÉ SANS CLASH
QUATRE FACULTÉS QUATRE SCIENCES
1— ANVIKSIKI — Science de la Philosophie
2- TRAYI — Sciences de l’Éducation
3— DANDA NITI — Science du Politique
4— VARTA — Science de l’Économie
Arthashastra de Kautilya
5— Objectifs du Collège Varnasrama
Afin de matérialiser la vision et la mission du fondateur d’ISKCON, Acharya, sa divine grâce AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada :
1. Formation d’enseignants pour “VARNASRAMA ACHARYAS” qui aidera à établir des collèges Varnasrama partout où il y a des centres/projets conscients de Krishna.
2. Formation d’enseignant pour “GURUKULA ACHARYAS” qui aidera
faire revivre et restaurer le système traditionnel védique des Gurukulas.
3. Formation d’enseignants pour “KSATRIYAS” qui contribuera à revitaliser les ECO VILLAGES VEDIQUES traditionnels.
4. Équilibrer le BHAGAVAT DHARMA et le VARNASRAMA DHARMA
Activités au sein du Bhagavat Dharma
La science complète de la bhakti à travers les neuf processus de service de dévotion commençant par sravanam, kirtanam, etc., et se terminant par atma-nivedanam.
Raviver notre relation originelle avec le Seigneur Krishna dans l’un des cinq rasas, de Santa Rasa à Madhurya Rasa.
Activités au sein de Varnasrama Dharma
Servir au sein des quatre varnas (divisions sociales) et des quatre ashramas (divisions spirituelles)
Le mode de vie idéal est de nature agraire, proche des vaches, de la terre et de la culture du savoir.
L’éducation est soit formelle (Gurukula) pour la minorité des garçons, soit non formelle (protection des vaches et agriculture) pour la majorité des garçons.
1. Srimad-Bhagavatam, Chant 7, chapitres 11 à 15
2. Essai de Gita Nagari [1956] (disponible dans VedaBase/Folio) par Srila Prabhupada
3. La Lumière de Bhagavat [1961] de Srila Prabhupada
4. Parler de Varnasrama [1999] (VedaBase/Folio) par Hare Krishna Dasi
5. Créez des villages de Vrindavan [2007] de Bhakti Raghava Swami
6. La modernité tue la civilisation [2018] de Bhakti Raghava Swami
SITES INTERNET
BRS Védique
Vedic Eco Villages
Sri Surabhi Campaign
Sustainable Eco Alliance
Sahyadri Parasurama Gurukula
Vaisnava Research Institute (VRI)
Varnasrama College ONLINE (VCO) Varnasrama College Foundation (VCF)
www.brsvedique.org
https://vedicecovillage.ca
www.srisurabhi.org
www.sustainableeco.org
www.parasuramagurukula.com
www.vaisnavaresearchinstitute.com
www.varnasramacollege.com & www.vc-foundation.com
CHANTEZ HARE KRISHNA
&
SOYEZ HEUREUX
