Vie simple * Pensées Élevées
Notre projet, la conscience de Krishna…
Vous produisez votre propre nourriture, vous produisez
votre propre tissu, vous ne vous
souciez pas beaucoup
des nécessités artificielles, vous
gagnez du temps et avancez dans la vie spirituelle.
Srila Prabhupada
17 août 1976
Interview de presse
Hyderabad, Inde
Éducation védique
« Dans la société humaine, il faut donc maintenir la culture brahmanique, la culture ksatriya et la culture vaisya et apprendre aux gens à se contenter de ce dont ils ont besoin. SB 8.19.21
CULTURE AGRAIRE
Le fondement de la civilisation védique, un thème récurrent
Om Surabhyai Namah
Contenue
1. Srila Prabhupada Uvaca
2. Pourquoi l’éducation traditionnelle est nécessaire
3. Gurukula et Caturdasa Vidya
4. Cinq piliers de l’éducation
5. Éducation formelle ou non formelle
6. Catur Vidya — Quatre sciences védiques
7. Les villes comme base de prédication
8. Programme d’études pour les villes
9. Les villages comme base de vie
10. Programme d’études pour les villages
11. Application pratique
12. Repères pédagogiques
Srila Prabhupada Uvaca
« Cette vie en ville, cette vie industrielle, cette vie d’usine, est une vie asurique [démoniaque]. Cela tue l’ambition humaine. Cela tue la civilisation. Conférence du soir, Gita Nagari, 15 juillet 1976.
« Et pour sauver cette civilisation humaine, ces deux classes sont nécessaires de manière très urgente. Donc, vous, les garçons et les filles américains, vous êtes intelligents, vous avez toutes les facilités. Au moins dans votre pays, créez ces deux classes, brahmana et ksatriya. Le monde sera sauvé, et vous serez sauvés, et Krishna en sera content. Conversation, Los Angeles, 17 août 1972
Srila Prabhupada Uvaca
« Le collège de Varnasrama doit être créé immédiatement. Partout, partout où nous avons notre centre, un collège de varnasrama devrait être créé pour former quatre divisions : une classe, brahmana ; une classe, ksatriya ; une classe, vaisya ; et une classe, sudra. [12 mars 1974, Vrindavana, promenade matinale]
“À moins que le système varnasrama ne soit introduit dans la société humaine, aucun projet ou ordre social, sanitaire ou politique ne réussira ». [Conversation en salle, 18 octobre 1977, Vrindavan]
Collèges Varnasrama
2. Pourquoi l’éducation védique traditionnelle est nécessaire
Seule l’éducation védique traditionnelle peut enseigner au mieux la pleine signification du sva-dharma matériel (daiva varnasrama) et du sva-dharma spirituel (Bhakti Yoga ou service de dévotion).
Le varnasrama dharma et le bhagavat dharma représentent deux sciences standards des systèmes naturels durables, l’une étant de nature matérielle, l’autre de nature spirituelle.
Srila Prabhupada a donné l’ordre permanent d’introduire les systèmes des collèges traditionnels Gurukulas et Varnasrama, base pour l’établissement de la culture Varnasrama et de la culture Bhagavat.
3. GURUKULA
& CATURDASA VIDYA
SYLLABUS FOCUS
* Bhagavad-Gita
* Srimad Bhagavatam
Caturdasa Vidya (14 livres de connaissances)
Vedas (4)
Vedangas (6)
Mimansa (1)
Nyaya (1)
Dharma-sastras (1)
Puranas (1)
Upavedas (4)
1) Ayur-veda, 2) Gāṇḍharva-veda,
3) Dhanur-veda, 4) Sthāpatya-veda
Védas et Védangas
VÉDAS (4)
1) Rig Veda,
2) Yajur Veda,
3) Sama Veda et
4) Atharva Véda,
VÉDANGAS (6)
1) Shiksha (phonétique)
2) Kalpa (le code des rituels)
3) Vyakarana, (Grammaire)
4) Nirukta (Étymologie)
5) Chandas (Poésie)
6) Jyothisha (Astrologie et Astronomie)
CINQ PILIERS DE L’ÉDUCATION
4.1 Définition
4.2 Disposition
4.3 Livraison
4.4 Conception
4.5 Direction
4.1 DÉFINITION
jñānaṁ te ’haṁ sa-vijñānam
idaṁ vakṣyāmy aśeṣataḥ
yaj jñātvā neha bhūyo ’nyaj
jñātavyam avaśiṣyate
Je vais maintenant tout te révéler de la connaissance phénoménale et nouménale, hors de quoi il n’est rien qui reste à connaître.[Bg 7.2]
4.2 DISPOSITION
Une éducation correcte implique que l’enseignant et l’élève doivent démontrer des traits ou des qualités spécifiques.
Un enseignant qualifié affiche 9 qualités de base. Un élève qualifié affiche 3 qualités de base.
QUALITÉS DE L’ENSEIGNANT
Samah Tranquillité
Damah Maîtrise de soi
Tapah Austérité
Saucam Pureté
Ksanthi Tolérance
Arjavam Honnêteté
Jnanam Connaissance
Vijnanam Sagesse
Astikyam Religiosité
śamo damas tapaḥ śaucaṁ kṣāntir ārjavam eva ca jñānaṁ vijñānam āstikyaṁ brahma-karma svabhāva-jam
Bhagavad-gita 18.42
QUALITÉS DE L’ÉTUDIANT
Pranipat soumis
Prasna curieux
Seva Servir du
tad viddhi praṇipātena paripraśnena sevayā upadekṣyanti te jñānaṁ jñāninas tattva-darśinaḥ
Bhagavad-gita 4.34
4.3 LIVRAISON
L’environnement idéal qui favorise l’éducation permanente et qui offre la meilleure formation et éducation à tous les individus est la structure sociale du village scientifiquement planifiée. Une telle organisation villageoise, établie sur les principes de l’architecture védique (Vastu-sastra), aide les individus à s’élever vers le bien et au-delà.
INTERNAT
La formation et l’éducation sont dispensées dans un système d’internat où l’enseignant et l’élève vivent ensemble, par opposition au système formel de « scolarisation » moderne.
ÉDUCATION GRATUITE
Puisque le savoir est destiné à être partagé ou offert en cadeau, l’enseignant accomplit son service sans salaire.
Le système éducatif traditionnel védique prône l’éducation gratuite. A la fin de sa scolarité, l’élève offrira une daksina (cadeau) à ce professeur, selon ses moyens.
4.4 CONCEPTION
Selon la culture védique, par définition et par objectif, les systèmes de varna (apprentissage basé sur les aptitudes) et d’asrama (éducation permanente par étapes) sont en eux-mêmes des établissements d’enseignement complets et scientifiques.
Bhagavad-gita 16. 1-3
PROGRAMME VÉDIQUE
L’enseignement du Varna et de l’asrama a fourni une connaissance complète à tous ses membres basée sur la méthodologie et le programme védique correspondant à chaque varna et à chaque asrama. Cette éducation et cette formation englobent à la fois les sphères matérielles et spirituelles, dont le fondement est la pratique de la sadhana-bhakti ou la dévotion appliquée à Dieu.
4.5 DIRECTION
Le but ultime de toute éducation et connaissance est d’aider les individus et la société dans son ensemble à progresser vers la réalisation de soi et la conscience de Dieu/conscience de Krishna.
L’éducation et la connaissance, dépourvues d’un tel objectif, sont incomplètes et imparfaites.
Bhagavad-gita 18 64.65.66
UNE VRAIE ÉDUCATION
Ceux qui s’engagent dans la culture des activités néscientes entreront dans la région la plus sombre de l’ignorance. Pire encore sont ceux qui s’engagent dans la culture de la soi-disant connaissance. [Sri Isopanihad, Mantra 9]
Ainsi, le but de la véritable éducation devrait être la réalisation de soi, la réalisation des valeurs spirituelles de l’âme. Toute éducation qui ne conduit pas à une telle réalisation doit être considérée comme avidya, ou nescience. [Texte de Srila Prabhupada]
Éducation formelle et éducation non formelle
BS 10.11.37
De cette manière, Krishna et Balarama, agissant comme de petits garçons et parlant dans un langage à moitié brisé, procurèrent un plaisir transcendantal à tous les habitants de Vraja. Au fil du temps, ils sont devenus assez vieux pour prendre soin des veaux.
PORTÉE
Dès que Krishna et Balarama furent un peu grands, ils furent destinés à prendre soin des veaux. Bien que issus d’une famille très aisée, ils devaient néanmoins s’occuper des veaux.
C’était le système d’éducation. Ceux qui ne sont pas nés en
les familles brahmanas n’étaient pas destinées à l’enseignement académique.
Les brahmanes ont été formés dans une éducation littéraire et académique, les ksatriyas ont été formés pour prendre soin de l’État et les vaisyas ont appris à cultiver la terre et à prendre soin des vaches et des veaux.
5.3. Éducation formelle ou non formelle
Il n’était pas nécessaire de perdre du temps à aller à l’école pour recevoir une fausse éducation et augmenter ensuite le nombre de chômeurs.
Krishna et Balarama nous ont enseigné par leur comportement personnel.
Krishna s’occupait des vaches et jouait de Sa flûte, et Balarama s’occupait des activités agricoles avec une charrue à la main.
6. CATUR VIDYA [Extrait de l’Arthashastra de Kautilya]
– ANVIKSIKI Science de la Philosophie tout les dvijas
– TRAYI Sciences de l’Éducation Brahmanas
– DANDA NITI Science du Politique Ksatriyas
– VARTA Science de l’Économie Vaisyas
Les villes comme base de prédication
« À Vrndavana et à Allahabad, nous verrons Prabhupada expliquer le rôle des temples urbains comme lieux de rassemblement pour l’organisation des communautés de varnasrama.
Dans la PREMIÈRE PHASE, les dévots devraient se rendre dans les villes et attirer les gens en établissant des temples et en distribuant des littératures conscientes de Krishna.
DEUXIÈMEMENT, à mesure que les gens deviennent des dévots, ils peuvent être amenés dans des communautés agricoles où ils peuvent vivre le style de vie conscient de Krishna décrit dans les livres, et rester fixés dans la pratique du service de dévotion sans la tentation et l’attrait matériel des villes.
Introduction au Varnasrama Dharma par Hare Krishna Dasi
La vie en ville...
Programme d’études pour les villes
Préparer les dévots à prêcher dans les villes
Tous les programmes actuels sont dispensés par des établissements d’enseignement existants tels que VIHE, MI, ISKCON LEADS, etc.
Ajout du programme du cours de formation Varnasrama couvrant la culture des brahmanas, des ksatriyas, des vaisyas et des sudras en ce qui concerne un mode de vie agraire en milieu rural ainsi qu’un mode de vie urbain conforme à la culture védique.
Programme d’études pour les villes
Préparer les dévots à vivre dans les villages
Introduction au programme enseigné dans les villages
Apprentissage des compétences et de l’artisanat à utiliser dans les villages
Visite de projets ruraux
Jardins communautaires en ville
Discussions en cours concernant la vie du village
Des séminaires pour sensibiliser
« Aller » aux villages !
Les villages comme base de vie
« Vivez la vie de village, la vie simple et soyez satisfait du strict nécessaire. Il n’y a pas besoin de luxe. Et gagnez du temps et chantez Hare Krishna. C’est la vie idéale. Je suis donc heureux que vous fassiez cela, et que vous le fassiez plus gentiment afin que d’autres puissent être attirés. Conférence du soir, ferme Gita Nagari, 15 juillet 1976.
Programme d’études pour les villages
Éducation formelle Gurukula
Collège Varnasrama
Éducation non formelle Agriculture et protection des vaches
Formation professionnelle
Arts et artisanat/industries artisanales
Technologies traditionnelles
Éducation informelle Programmes culturels
Application pratique
DESA, KALA, PATRA : Chaque temple de la ville peut discuter et décider comment et quand il souhaite introduire les collèges Varnasrama en fonction du temps, du lieu et des circonstances.
LEADERSHIP ISKCON : Les dirigeants peuvent aider en promouvant les idéaux visant à établir une culture de varnasrama travaillant vers une réalité matérielle et spirituelle de la vie plus équilibrée et harmonisée.
Les dévots en général peuvent visiter des projets ruraux existants. Les brahmanes ont appris les quatre vidyas nécessaires pour enseigner.
RÉFÉRENCES ÉDUCATIVES VÉDIQUES
Les cinq premières années de formation et d’éducation d’un enfant sont censées se dérouler à la maison avec des parents aimants qui sont les premiers éducateurs.
La même éducation de genre (et non la mixité) qui favorise le célibat des garçons et des filles est un principe fondamental pour une bonne formation du caractère.
La réalisation de soi qui mène à l’émancipation spirituelle culminant dans la conscience de Krishna est censée être l’objectif principal de toutes les activités éducatives, et non le développement économique.
RÉFÉRENCES ÉDUCATIVES VÉDIQUES
Une distinction claire doit être maintenue entre l’éducation formelle (Catur Vidya) destinée principalement à préparer des dirigeants exemplaires dans la société (la minorité d’étudiants masculins) et l’éducation non formelle (formation/compétences professionnelles et apprentissage) pour préparer des adeptes exemplaires dans la société (la majorité des étudiants).
Le programme doit être basé sur les sastras, en commençant par l’étude préliminaire de base du livre de connaissance le plus universel qu’est la Bhagavad-gita telle qu’elle est.
RÉFÉRENCES ÉDUCATIVES VÉDIQUES
La formation et l’éducation non formelles devraient être basées sur la culture agraire, préparant la majorité des étudiants à s’engager dans l’agriculture naturelle et les services liés aux vaches, ce qui est une tradition de longue date.
modèle économique standard, durable et scientifique, et non les usines et les métiers industriels déshumanisants des temps modernes.
Les programmes éducatifs modernes axés sur les STEM (sciences, technologies, ingénierie et mathématiques), dépourvus de sciences humaines, paralysent la capacité des étudiants à comprendre les questions existentielles éternelles de la vie.
RÉFÉRENCES ÉDUCATIVES VÉDIQUES
Le Stri-Dharma et les 64 Arts & Crafts forment le programme éducatif de base pour les filles en mettant l’accent sur la timidité, la chasteté, la maternité, le rôle parental et les compétences domestiques.
L’éducation devrait minimiser les gadgets numériques et non les augmenter
L’éducation est la vie et la vie est l’éducation
Il existe cinq piliers fondamentaux qui régissent l’éducation, connus sous le nom de cinq « D » : 1) Définition, 2) Disposition, 3) Prestation, 4) Conception
et 5) Destination
LIVRES DE RÉFÉRENCE
1. SrimadBhagavatam, Chant 7, chapitres 11 à 15
2. Gita Nagari Essay [1956] (disponible dans VedaBase/Folio) par Srila Prabhupada
3. La Lumière de Bhagavat [1961] de Srila Prabhupada
4. Parler de Varnasrama [1999] (VedaBase/Folio) par Hare Krishna Dasi
5. Créez des villages tels Vrindavan [2007] de Bhakti Raghava Swami
6. La modernité tue la civilisation [2018] de Bhakti Raghava Swami
