Créer des villages tels Vrindavana Module 02
🏡 CRÉER DES VILLAGES TELS VRINDAVAN
Initiative mondiale
DAIVA VARNASHRAMA DHARMA
50 % de la mission inachevée de Srila Prabhupada
Om Namo Bhagavate Vāsudevāya
Om Surabhyai Namah
THÈME DU SÉMINAIRE
DAIVA VARNASRAMA DHARMA
Les fondements de la civilisation matérielle et spirituelle
Prendre soin des dévots, l’héritage de Srila Prabhupada et
l’avenir de l’humanité
Par Sa Sainteté Bhakti Raghava Swami
HHBRS.COM
ALLIANCE MONDIALE DES VILLAGES
1. Gita Grama BHARAT
2. Gita Nagari Baru INDONÉSIE
3. Gita Nagari Sahyadri BHARAT
4. Gita Nagari Togo TOGO
5. Mother Farm UKRAINE
6. Sahyadri Seva Kunj. BHARAT
7. Saranagati Village CANADA
8. Sustainable Eco Alliance ÉTATS-UNIS
9. Vaikuntha Farm. SUISSE
10. Vedic Eco Village CANADA
11. Yashodapura Eco Village CAMBODGE
CINQ DOMAINES CLÉS
1. Une compréhension approfondie du varnasrama à la lumière des enseignements de Srila Prabhupada
2. La protection des vaches et le soin des dévots comme fondement d’une société vaishnava saine
3. La vision prophétique de Srila Prabhupada sur l’effondrement de la civilisation moderne
4. Créer une civilisation alternative – La mission de l’ISKCON pour les 50 prochaines années
5. Mesures concrètes pour chaque dévot
2. PROTECTION DES VACHES
ET PRISE EN CHARGE DES DÉVOTS
2.1 Comment le varnasrama offre un soutien structuré
à tous les asramas : brahmacaris, grihastas,
vanaprasthas et sannyasis.
2.2 L’importance de protéger cinq êtres vivants sans défense :
1) les vaches, 2) les brahmanas, 3) les femmes,
4) les enfants et 5) les personnes âgées.
2.3 Le rôle des temples, des fermes, des communautés et
des guides spirituels dans la prise en charge et l’hébergement
2.1 SOUTIEN À TOUS LES ASRAMAS
Comment le varṇāśrama soutient tous les āśramas
Śrīla Prabhupāda a expliqué que le varṇāśrama n’est pas
destiné à un seul groupe, mais qu’il s’agit d’un cadre social et
spirituel complet qui protège, nourrit et
élève progressivement chaque āśrama vers la bhakti pure.
« Sans le varṇāśrama, on ne peut pas avoir une société
pacifique. »
— Conversation, Vṛndāvana, 18 octobre 1977
(À propos du Varṇāśrama)
1. Les Brahmacārīs – Formation, discipline et
protection
• Le Varṇāśrama offre aux brahmacārīs une vie réglementée et des activités adaptées.
• Ils sont protégés contre une indépendance prématurée
et l’agitation des sens.
• L’éducation est axée sur le caractère, et non pas simplement
sur les études.
« La civilisation védique est une formation — brahmacārī,
gṛhastha, vānaprastha, sannyāsa. »
— Conférence, Washington D.C., 8 juillet 1976 (À propos du
Varṇāśrama)
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3. Une mission du mouvement pour la conscience de Kṛṣṇa
« L’un des objectifs du mouvement pour la conscience de Krishna est d’établir ce
daiva-varṇāśrama, mais non d’encourager ce qu’on appelle le varṇāśrama sans un effort scientifiquement
organisé. »
Source : Śrīmad-Bhāgavatam 7.14.10, Commentaire
4. Nécessaire à la paix et à la prospérité
« Bien que le mouvement pour la conscience de Kṛṣṇa soit un mouvement de brāhmaṇas et de
Vaiṣṇavas, il s’efforce de rétablir l’institution divine du varṇāśrama, car sans cette
division de la société, il ne peut y avoir de paix ni de prospérité nulle part. »
Source : Śrīmad-Bhāgavatam 7.11.18–20, Commentaire
5. Le varṇāśrama soutient la bhakti, il ne la remplace pas
« En réalité, un Vaiṣṇava est au-dessus de ce varṇāśrama-dharma. Mais nous ne prétendons pas être
devenus des Vaiṣṇavas parfaits. »
Source : Śrīmad-Bhāgavatam 1.8.41, Conférence (Māyāpur)
1.2 LE BESOIN URGENT
Pourquoi Śrīla Prabhupāda a-t-il insisté sur le BESOIN URGENT du varṇāśrama-dharma au sein de l’ISKCON ?
Śrīla Prabhupāda n’a pas présenté le varṇāśrama comme
facultatif ou théorique. Il a souligné son urgence
car, sans lui, l’ISKCON ne pourrait pas étendre de manière durable
2. Gṛhasthas – Stabilité économique et respect spirituel
• Le varṇāśrama légitime la vie de famille en tant que spirituelle, et non
inférieure.
• Les gṛhasthas soutiennent tous les autres āśramas par le biais de
l’agriculture, de la protection des vaches, de la charité et du leadership.
• Cela évite la frustration, l’hypocrisie et le renoncement forcé.
« La vie de gṛhastha n’est pas condamnée, à condition qu’elle soit
régie selon le varṇāśrama-dharma. »
— Conférence sur le Śrīmad-Bhāgavatam, Vṛndāvana, mars 1974 (À propos
du Varṇāśrama)
3. Vānaprasthas – Détachement naturel et
transition
• Le Varṇāśrama offre une étape reconnue pour un
retrait progressif.
• Les aînés restent des conseillers honorés, et non des
personnes à charge négligées.
• Empêche le renoncement soudain ou l’attachement matériel dans la
vieillesse.
« Vānaprastha signifie abandonner progressivement la vie de famille
et se préparer au renoncement total. »
— Conférence, New Vrindaban, juin 1976 (À propos du Varṇāśrama)
4. Sannyāsīs – Liberté de prêcher sans
souci économique
• Le Varṇāśrama libère les sannyāsīs de tout
enchevêtrement économique.
• La société les soutient afin qu’ils puissent voyager, prêcher et
guider tous les āśramas.
• Sans le varṇāśrama, les sannyāsīs sont contraints de dépendre de
systèmes instables.
« Les sannyāsīs doivent être pris en charge par la société afin qu’ils puissent
donner des conseils spirituels. »
— Conversation, Vṛndāvana, 1977 (À propos du varṇāśrama)
2.2 LES CINQ ÊTRES VIVANTS SANS DÉFENSE
La protection des cinq êtres vivants sans défense
(Souligné par Śrīla Prabhupāda)
Śrīla Prabhupāda a enseigné à maintes reprises que la
santé d’une civilisation se mesure à la façon dont elle
protège ceux qui ne peuvent se protéger eux-mêmes.
Dans la société védique, cette protection est un devoir primordial
du varṇāśrama-dharma.
1. Les vaches (Go-rakṣya) — Fondement
de la civilisation
« La protection des vaches est le facteur le plus important
dans la société humaine. »
— Conférence, Paris, 2 août 1976 (À propos
du varṇāśrama, « Prabhupāda sur les soins aux vaches »)
« Si les vaches sont protégées, la société humaine
sera paisible et prospère. »
— Conversation, Vṛndāvana, 1977
2. Les brāhmaṇas — Protection de la
connaissance et des conseils
« Si les brāhmaṇas ne sont pas protégés,
la société sombre dans le chaos. »
— Conférence, Hyderabad, 22 août 1976
« Les brāhmaṇas sont la tête de la société. Si
la tête est coupée, tout le corps est
mort. »
— Conversation, Māyāpur, février 1977
3. Les femmes — Protection de la stabilité morale et sociale
« Les femmes doivent être protégées. C’est cela, la civilisation védique. »
— Conférence, Los Angeles, 1975
« Lorsque les femmes sont exploitées, toute la société est corrompue. »
— Śrīmad-Bhāgavatam, commentaire 1.4.25
4. Les enfants — Protection par la formation et l’éducation (et non par la négligence)
« Les enfants doivent être formés dès le début de leur vie. C’est cela, la véritable éducation. »
— Conférence, Dallas, juillet 1975
« Si les enfants sont gâtés, il n’y a pas d’avenir pour la société humaine. »
— Conversation, Vṛndāvana, 1976
5. Les aînés — Protection de la sagesse et de la continuité
« Les personnes âgées doivent être respectées et protégées. Elles sont le réservoir de l’expérience. »
— Conférence, Vṛndāvana, mars 1974
« Lorsque les aînés sont négligés, la société se dégrade. »
— Conversation, Inde, 1977
L’avertissement de Śrīla Prabhupāda sur la civilisation
« Une civilisation qui tue les vaches, néglige les brāhmaṇas, exploite les femmes, maltraite les enfants
et abandonne les personnes âgées est une civilisation meurtrière. »
— La modernité tue la civilisation, Conclusion
CITATIONS DE SRILA PRABHUPADA :
LA PROTECTION DES VACHES EST ESSENTIELLE
« C’est pourquoi le monde souffre, tant d’activités pécheresses. La
plus grande activité pécheresse est l’abattage des vaches, et ils le commettent.
Ils ne savent pas quel en sera le résultat. » [19 février 1977,
Mayapur]
CITATIONS DE SRILA PRABHUPADA :
LA PROTECTION DES VACHES EST ESSENTIELLE
« Le massacre des vaches par la société humaine est l’une des politiques suicidaires les plus grossières,
et ceux qui souhaitent cultiver l’esprit humain doivent
tourner leur attention EN PREMIER LIEU vers la question de la protection des vaches. »
[La Lumière du Bhagavat, 27]
CITATIONS DE SRILA PRABHUPADA :
LA PROTECTION DES VACHES EST ESSENTIELLE
« Il devrait y avoir une révision approfondie
« Ce mouvement pour la conscience de Krishna vise à protéger la
culture brahmanique et les vaches. La paix dans le
monde s’installera alors d’elle-même, si ces deux choses sont accomplies. C’est ce qu’enseigne la littérature védique.
Elle en saisit l’essence, et tout le reste s’ensuit. »
[Conférence, 4 décembre 1968, Los Angeles]
2.3 ASSURER LES SOINS ET L’HÉBERGEMENT
Le rôle 1) des temples, 2) des fermes, 3) des communautés,
et 4) des guides spirituels (Soins et refuge dans la vision de Śrīla
Prabhupāda)
Śrīla Prabhupāda envisageait l’ISKCON non seulement comme un
mouvement de prédication, mais aussi comme une société spirituelle bienveillante
où aucun dévot ni aucune âme sincère ne soit laissé sans refuge,
que ce soit physiquement, socialement ou spirituellement.
1. LES TEMPLES — Centres d’accueil spirituel et social
Les temples ont pour vocation d’offrir :
• Une nourriture spirituelle (kīrtana, prasāda, śravaṇam)
• Une guidance morale
• Des soins aux dévots malades, âgés, pauvres ou en détresse
« Les temples devraient être réorganisés en centres de culture spirituelle, et non en bâtiments négligés. »
— Lettre à Sardar Vallabhbhai Patel, 28 février 1949 (Essai Gītā-Nāgarī, Introduction)
« Le temple est destiné à offrir un refuge à tous, non seulement pour les rituels, mais aussi pour mener une vie convenable. »
— Conférence, Vṛndāvana, 1974 (À propos du Varṇāśrama)
Les temples ne servent pas seulement au culte, mais aussi à l’aide, à la stabilité et à l’accompagnement.
2. LES FERMES — Abri naturel, sécurité alimentaire et aide
Śrīla Prabhupāda a souligné à maintes reprises que les fermes sont essentielles pour protéger les gens contre
l’angoisse économique, le sans-abrisme et l’effondrement social.
« Même s’ils arrosent le désert, il deviendra vert. Nous voulons avoir des fermes. »
— Conversation, train pour Amritsar, 1976 (Vedic Care & Varṇāśrama, p. 200–201)
« Si nous avons des fermes, nous pourrons prendre soin des dévots. Ils n’auront pas à — Conférence, New Vrindaban, juin 1976 (Speaking About Varṇāśrama)
aller dans les villes. »
Les fermes fournissent de la nourriture, du travail, de la dignité, la santé et un abri à long terme,
en particulier pour les dévots qui ne peuvent pas survivre à la vie urbaine.
3. COMMUNAUTÉS — Protection contre l’isolement et la négligence
La société moderne isole les individus. Śrīla Prabhupāda souhaitait des communautés de dévots où :
• Les enfants sont éduqués
• Les femmes sont protégées
• Les personnes âgées sont prises en charge
• Les dévots malades ne sont pas abandonnés
« Les dévots isolés et pauvres devraient se regrouper dans des communautés résidentielles. »
— Entretien avec Gurudas Prabhu, Montréal 2016 (Vedic Care & Varṇāśrama, p. 200–202)
« Cette vie villageoise fondée sur le varṇāśrama est un mode de vie naturel. »
— Conversation, Vṛndāvana, 1977 (Speaking About Varṇāśrama)
La communauté elle-même devient une forme de refuge émotionnel, social et spirituel.
4. LES DIRIGEANTS SPIRITUELS — La responsabilité d’assurer les soins
Śrīla Prabhupāda a confié aux dirigeants la responsabilité directe de veiller à ce que les dévots soient pris en charge,
et pas seulement occupés.
« Les dirigeants doivent veiller à ce que les dévots soient correctement pris en charge. »
— Conversation, Māyāpur, 1976 (Speaking About Varṇāśrama)
« Nous voulons des soins préventifs, pas des soins réactifs. »
— Gurudas Prabhu citant la vision de Prabhupāda (Vedic Care & Varṇāśrama, p. 201)
Le leadership signifie prendre soin avant la crise, et non négliger puis faire face à l’urgence.
Pourquoi c’est urgent (l’avertissement de Prabhupāda)
« Une civilisation qui ne peut offrir de refuge est une civilisation meurtrière. »
