Créer des villages tels Vrindavana Module 04
🏡 CRÉER DES VILLAGES TELS VRINDAVAN
Initiative mondiale
DAIVA VARNASHRAMA DHARMA
50 % de la mission inachevée de Srila Prabhupada
Om Namo Bhagavate Vāsudevāya
Om Surabhyai Namah
THÈME DU SÉMINAIRE
DAIVA VARNASRAMA DHARMA
Les fondements de la civilisation matérielle et spirituelle
Prendre soin des dévots, l’héritage de Srila Prabhupada et
l’avenir de l’humanité
Par Sa Sainteté Bhakti Raghava Swami
HHBRS.COM
ALLIANCE MONDIALE DES VILLAGES
1. Gita Grama BHARAT
2. Gita Nagari Baru INDONÉSIE
3. Gita Nagari Sahyadri BHARAT
4. Gita Nagari Togo TOGO
5. Mother Farm UKRAINE
6. Sahyadri Seva Kunj. BHARAT
7. Saranagati Village CANADA
8. Sustainable Eco Alliance ÉTATS-UNIS
9. Vaikuntha Farm. SUISSE
10. Vedic Eco Village CANADA
11. Yashodapura Eco Village CAMBODGE
CINQ DOMAINES CLÉS
1. Une compréhension approfondie du varnasrama à la lumière des enseignements de Srila Prabhupada
2. La protection des vaches et le soin des dévots comme fondement d’une société vaishnava saine
3. La vision prophétique de Srila Prabhupada sur l’effondrement de la civilisation moderne
4. Créer une civilisation alternative – La mission de l’ISKCON pour les 50 prochaines années
5. Mesures concrètes pour chaque dévot
1. CIVILISATION
ALTERNATIVE
4.1 L’ÉDUCATION VÉDIQUE sous forme d’enseignement académique (gurukula) et professionnel
(apprentissage). (TRAYI au sein des Catur Vidya – Brahmanas)
4.2 LA GOUVERNANCE VÉDIQUE à travers une société fondée sur le varnasrama, un
modèle fonctionnel de vie durable centrée sur Dieu.
(DANDA NITI au sein du Catur Vidya – Ksatriyas)
4.3 ÉCONOMIE VÉDIQUE par le biais de l’agriculture naturelle (Krishi) et de la protection des vaches (Go
Raksha). (VARTA au sein du Catur Vidya – Vaisyas)
4.1 L'ÉDUCATION VÉDIQUE EN TANT QU' ÉDUCATION ACADÉMIQUE ET PROFESSIONNELLE
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3. Une mission du mouvement pour la conscience de Kṛṣṇa
« L’un des objectifs du mouvement pour la conscience de Krishna est d’établir ce
daiva-varṇāśrama, mais non d’encourager ce qu’on appelle le varṇāśrama sans un effort scientifiquement
organisé. »
Source : Śrīmad-Bhāgavatam 7.14.10, Commentaire
4. Nécessaire à la paix et à la prospérité
« Bien que le mouvement pour la conscience de Kṛṣṇa soit un mouvement de brāhmaṇas et de
Vaiṣṇavas, il s’efforce de rétablir l’institution divine du varṇāśrama, car sans cette
division de la société, il ne peut y avoir de paix ni de prospérité nulle part. »
Source : Śrīmad-Bhāgavatam 7.11.18–20, Commentaire
5. Le varṇāśrama soutient la bhakti, il ne la remplace pas
« En réalité, un Vaiṣṇava est au-dessus de ce varṇāśrama-dharma. Mais nous ne prétendons pas être
devenus des Vaiṣṇavas parfaits. »
Source : Śrīmad-Bhāgavatam 1.8.41, Conférence (Māyāpur)
1.2 LE BESOIN URGENT
Pourquoi Śrīla Prabhupāda a-t-il insisté sur le BESOIN URGENT du varṇāśrama-dharma au sein de l’ISKCON ?
Śrīla Prabhupāda n’a pas présenté le varṇāśrama comme
facultatif ou théorique. Il a souligné son urgence
car, sans lui, l’ISKCON ne pourrait pas étendre de manière durable
ÉDUCATION VÉDIQUE : Académique & Professionnelle
(Gurukula et apprentissage dans la vision de Śrīla
Prabhupāda)
Śrīla Prabhupāda enseignait que la véritable éducation
doit préparer un enfant à la vie, et non simplement à
gagner de l’argent. L’éducation védique se compose donc
de deux filières complémentaires, toutes deux
régies par les guṇas et le karma, et non par la naissance.
1. Éducation académique — Gurukula
(Principalement pour les Brāhmaṇas et les Kṣatriyas)
Objectif :
• Formation du caractère
• Autodiscipline (brahmacarya – célibat – abstinence)
• Dans le cadre du Catur Vidyā, maîtrise du Trayi pour les Brāhmaṇas et du Danda Niti pour les Kṣatriyas
• Contenu : Vedas, Upaniṣads, Vedānta, sanskrit, Sankhya,
yoga, Tarka, philosophie, éthique, logique, 64 arts et
pour les Brāhmaṇas et
sciences, et Dhanur Veda
« La civilisation védique, c’est la formation. Gurukula signifie comment former les garçons pour qu’ils deviennent
des hommes de premier ordre. »
— Conférence, Washington D.C., 8 juillet 1976 (À propos du Varṇāśrama — « La civilisation védique, c’est
la formation »)
« L’éducation doit être fondée sur le brahmacarya et la discipline. »
— Conférence, Vṛndāvana, 14 mars 1974 (À propos du Varṇāśrama — « Le Collège Varṇāśrama »)
Cela correspond directement au chapitre 7 (pp. 46–48) du livre
« L’éducation Varṇāśrama », où l’éducation formelle est réservée à ceux
qui en ont les aptitudes.
2. Formation professionnelle — Apprentissage
(Vaiśyas et Śūdras)
Objectif
• Autonomie pratique
• Stabilité économique
• Engagement en fonction de sa nature
Méthode
• Vivre avec un maître
• Apprendre par la pratique
Compétences incluses
• Agriculture, protection des vaches, commerce, artisanat et services
« Tout le monde ne devrait pas aller à l’école et à l’université. Qu’il apprenne un métier. »
— Conversation, Hyderabad, 22 août 1976 (À propos du Varṇāśrama — « Non par la naissance, mais par la
formation »)
« L’éducation consiste à enseigner comment vivre simplement et travailler en fonction de sa
nature. »
— Conférence, New Vrindaban, 22 juin 1976 (À propos du Varṇāśrama — « L’agriculture : la plus noble
des professions »)
Cela correspond au chapitre 7 du livre « Vedic Education », où l’éducation des vaiśya et
des śūdra est décrite comme un apprentissage et une formation professionnelle.
3. Trayi au sein des Catur Vidyā
L’éducation brahmanique
Śrīla Prabhupāda a souligné que les brāhmaṇas
doivent être formés de manière académique, et non sentimentale.
Catur Vidyā (les quatre sciences védiques)
• Anvīkṣikī — Science de la philosophie pour les dvijas
• Trayi — Science de l’éducation pour les brahmanas
• Daṇḍa Nīti — Science de la politique pour les ksatiyas
• Vārtā — Science de l’économie pour les vaisyas
« Les brāhmaṇas doivent être formés aux śāstras ; sinon, la société devient aveugle. »
— Conférence, Hyderabad, 22 août 1976
Ceci correspond au chapitre 7 (p. 48) du livre « Varṇāśrama Education », qui
distingue clairement l’éducation académique formelle de la formation professionnelle non formelle.
4. Pourquoi l’éducation académique et professionnelle sont toutes deux essentielles
Śrīla Prabhupāda a averti qu’une éducation unilatérale engendre le chaos :
• Uniquement académique → des personnes peu pratiques et dépendantes
• Uniquement professionnelle → pas d’orientation, pas de sagesse
« Si vous ne formez que des śūdras, la société s’effondrera. »
— Conversation, Vṛndāvana, 18 octobre 1977
« Nous voulons que le cerveau, les bras, le ventre et les jambes travaillent ensemble. »
— Conférence, Chandigarh, 16 octobre 1976
4.2 LA GOUVERNANCE VÉDIQUE
UNE VIE DURABLE CENTRÉE SUR DIEU
LA GOUVERNANCE VÉDIQUE Une vie durable centrée sur Dieu
(Daṇḍa-nīti dans le cadre de la Catur-vidyā — Responsabilité des Kṣatriyas)
Dans le système védique, la société est harmonisée lorsque :
• Les Brāhmaṇas fournissent des conseils spirituels et moraux
• Les Kṣatriyas gouvernent et protègent selon le dharma
• Les Vaiśyas apportent un soutien économique par l’agriculture et la protection des vaches
• Les Śūdras apportent leur aide par le service et leurs compétences
Principes fondamentaux de la gouvernance védique
La gouvernance védique vise :
• La protection du dharma, et non le profit
• Une économie locale, fondée sur la terre, et non
la finance artificielle
• Une vie simple, et non le consumérisme
• La conscience de Dieu comme objectif, et non
la satisfaction des sens
Caractéristiques clés de la gouvernance védique
(Daṇḍa-nīti)
1. Dieu au centre de l’État
« Le roi est le représentant de Dieu et doit gouverner strictement selon les principes religieux. »
— Śrīmad-Bhāgavatam 1.17.24, Commentaire
« Un kṣatriya a le devoir de gouverner les citoyens selon les principes religieux et de les protéger de l’
irréligion. »
— Śrīmad-Bhāgavatam 7.11.2, Commentaire
« Lorsque le souverain s’écarte des principes religieux, le monde entier est bouleversé. »
— Śrīmad-Bhāgavatam 1.14.41, Commentaire
2. La durabilité grâce à la terre et aux vaches
La véritable prospérité provient de :
• Kṛṣi — l’agriculture naturelle
• Go-rakṣya — la protection des vaches
• Le commerce lié à la production et à la consommation locales
Les usines, les besoins artificiels et la dépendance mondiale entraînent l’effondrement économique et l’
anxiété sociale.
3. Daṇḍa-nīti — Une justice compatissante mais ferme
La punition a un caractère correctif, et non abusif. La criminalité est réduite au minimum car les citoyens sont :
• Correctement éduqués dès l’enfance
• Assurés sur le plan économique
• Guidés spirituellement
4. Un leadership guidé par les brāhmaṇas
Les kṣatriyas doivent agir sous la direction des brāhmaṇas. Sans intelligence spirituelle, le pouvoir politique
devient démoniaque et destructeur.
5. Les villages comme fondement de la civilisation
Śrīla Prabhupāda a souligné à maintes reprises :
• « Des villes vers les villages »
• Des villages calqués sur le modèle de Vṛndāvana
• Intégration des temples, des fermes, des écoles et de la gouvernance
Un ordre social parfait produit des villages semblables à Vṛndāvana, qui favorisent une vie dévotionnelle
Références directes — Śrīla Prabhupāda
(Conférences, conversations et lettres)
1. « Un bon gouvernement signifie une bonne formation »
Māyāpur, mars 1976
« Un bon gouvernement signifie former les gens à devenir obéissants envers Dieu. C’est cela,
le gouvernement, et non pas simplement percevoir des impôts. »
À propos du varṇāśrama — « Un bon gouvernement signifie une bonne formation »
2. « Le varṇāśrama est la seule solution »
Māyāpur, 14 février 1977
« Sans le varṇāśrama, il ne peut être question de paix. C’est le système scientifique donné
par Kṛṣṇa. » À propos du varṇāśrama
— « Le système du varṇāśrama doit être introduit »
3. « Chaque homme devrait posséder un peu de terre »
« Si vous avez de la terre et des vaches, vous n’avez aucun problème économique. Pourquoi dépendre des usines ? »
À propos du varṇāśrama — « Chaque homme devrait posséder un peu de terre » Genève, 6 juin 1974
4. « Des villes vers les villages »
« La civilisation moderne a tout gâché. Les gens devraient retourner dans les villages et
vivre paisiblement. »
À propos du varṇāśrama — « Des villes vers les villages » Vṛndāvana, 27 mai 1977
5. Lettre sur la réorganisation sociale (Daiva-Varṇāśrama)
« Une division scientifique de la société selon la qualité et le travail, telle qu’énoncée dans la Bhagavad-gītā,
peut apporter une paix et une prospérité réelles. »
Essai Gītā-Nāgarī — Lettre d’introduction (1949) Calcutta, 28 février 1949 (Lettre à Sardar Vallabhbhai
Patel)
4.3 ÉCONOMIE VÉDIQUE AGRICULTURE ET PROTECTION DES VACHES
ÉCONOMIE VÉDIQUE Agriculture (Kṛṣi) et protection des vaches
(Go-rakṣā)
(Vārtā au sein de la Catur-vidyā — Responsabilité des Vaiśya)
Śrīla Prabhupāda a enseigné à maintes reprises que le véritable
développement économique ne signifie pas des usines,
des banques ou une industrie artificielle, mais une vie villageoise
autosuffisante centrée sur la terre, les vaches et Kṛṣṇa. Ce
système est connu sous le nom d’économie védique, enracinée dans le kṛṣi,
le go-rakṣā et le vāṇijyam (Bhagavad-gītā 18.44).
1. Agriculture (Kṛṣi) — Agriculture naturelle,
centrée sur Dieu
• Dépendance vis-à-vis de la terre. Permet à la société de rester humble,
reconnaissante et spirituellement consciente
• La production alimentaire locale prévient le chômage,
l’effondrement urbain et l’exploitation
• Priorité donnée à la traction bovine plutôt qu’aux machines, aux petites
exploitations agricoles plutôt qu’à la grande industrie, et à la sécurité alimentaire plutôt qu’à
une économie basée sur l’argent
2. Protection des vaches (Go-rakṣā) — Le
fondement de la prospérité
La vache est considérée comme l’une des mères de la
société humaine, fournissant du lait, cet aliment miracle
qui développe les tissus cérébraux fins nécessaires à la
compréhension spirituelle.
• Protéger les vaches garantit l’abondance de lait, de ghee, de céréales,
la paix et la religiosité
• L’abattage des vaches, selon Śrīla Prabhupāda, est la
cause profonde de la violence, de la guerre, de la pénurie et de la souffrance
3. Économie védique vs économie moderne
ÉCONOMIE VÉDIQUE
• Terre et vaches
• Véritable richesse (nourriture, lait)
• Autonomie locale
• Harmonie avec la nature
• Favorise la bhakti
ÉCONOMIE MODERNE
• Usines et machines
• Papier-monnaie et spéculation
• Dépendance mondiale
• Destruction de l’environnement
• Détourne de la vie spirituelle
Citations et références clés
de Śrīla Prabhupāda
1. « L’agriculture est la profession la plus noble »
« L’agriculture est l’occupation la plus importante car sans céréales alimentaires, personne ne peut
vivre. »
— Conférence sur la Bhagavad-gītā 18.44, New Vrindaban, États-Unis — 22 juin 1976, à propos du varṇāśrama
— « L’agriculture : la profession la plus noble »
2. « Les vaches et la terre sauveront la société humaine »
« Si les gens se tournent vers l’agriculture et la protection des vaches, il n’y aura plus de problème économique. »
— Conversation à Rome, Italie — 25 mai 1974 À propos du varṇāśrama — « Cultivez votre propre nourriture »
3. « Vivre simplement, c’est cultiver sa propre nourriture »
« Vous cultivez votre nourriture, vous protégez les vaches et vous chantez Hare Kṛṣṇa — voilà ce qu’est la civilisation. »
— Promenade matinale à Māyāpur, Inde — 3 avril 1975 À propos du varṇāśrama — « Céréales alimentaires ou usines ? »
4. « Le lait est essentiel au progrès spirituel »
« Le lait de vache est nécessaire au développement des tissus les plus fins du cerveau, indispensables à la compréhension des
sujets spirituels. »
— Conférence sur le Śrīmad-Bhāgavatam 1.17.3, Los Angeles, États-Unis — 19 décembre 1973
5. « Les usines créent des besoins artificiels »
« On ne devrait pas envoyer les gens dans les usines. Qu’ils vivent dans des villages, cultivent leur nourriture et protègent
les vaches. »
— Conférence à Vṛndāvana, Inde — 15 mars 1974 À propos du Varṇāśrama — « Chantez Hare Kṛṣṇa et tirez
une charrue »
